武學思想是指武學觀念。這一理解是根據(jù)李志明在《孫祿堂拳學的身心教育觀》一文中，所述孫祿堂拳學的概念總結出來的。李志明認為：“孫祿堂拳學指孫祿堂的武術觀念。”
如果討論人之間的搏斗，最激烈的就是戰(zhàn)場廝殺了，因為是性命相搏，傳武的技擊實戰(zhàn)就立根于此。首先要提高身體的強度，也就是抗擊打能力。外家是通過常年的排打，并衍生出金鐘罩鐵布衫之類的硬氣功，其實歸根結底都是提高肌腱骨骼的強度而已。這是通過外部的力量和硬度刺激，促進身體被動產(chǎn)生生理上的適應，比如骨膜增厚、肌肉強度增加等等，但弊病是容易傷及內腑。還有就是堅持跑步，通過多年長距離奔跑使關節(jié)、筋腱的強度數(shù)倍于常人。如果身邊有專業(yè)運動員的朋友會有體會，你碰人家一下會覺得邦邦硬，就是人家的身體強度太大了，包括肌肉的密度等等。所以咱們不說專業(yè)的搏擊運動員，就是專業(yè)運動員的身體素質也不是一般人能抗衡的了的。梅惠志先生說八十年代一群武術大佬與國家散打隊切磋，基本沒有能扛過一分鐘的，特別是重拳重腿基本防不住，人家說的是真話。但這不意味著傳武就沒這本事，而是這幾十年傳武缺乏高水平對抗，已經(jīng)沒人愿意下這么大功夫了。
孫祿堂通透形意、八卦、太極三門拳術之真諦，而且于內功修養(yǎng)、點穴、輕功、槍、劍諸藝皆精純入化，披糜宇內。時人評曰：孫祿堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大家”，神乎之游刃的武學最高境地。為當時武術界之領袖人物。形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰：“以余一生所識，武功堪稱神明至圣登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。
