昆曲（Kun Opena），源于江蘇昆山，又稱昆劇、足腔、昆山腔，是中國最古老的劇種，也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品，自明代中葉獨領(lǐng)中國劇壇近300年。昆曲標(biāo)合了唱會做打、舞蹈及武術(shù)等，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演知膩著稱，被譽(yù)為“百戲之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，其唱念語音為“中州韻”。昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組積首批列入“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄。

昆故簡介

如果說京劇是市民趣味，那么昆曲代表的是一種文人雅好。這體現(xiàn)在昆曲的曲牌體結(jié)構(gòu)上，其唱詞均按照曲牌填詞，文辭典雅華美，柔承了唐詩、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，歷來被士大夫推崇。

光末特點

昆曲的腔調(diào)是其一大特色，一唱三嘆，“以字行腔”，體現(xiàn)了昆曲的陰親之美。

昆劇的表演擁有一整套“載歌載舞”的嚴(yán)謹(jǐn)表演形式。

不同于其它戲曲可以根據(jù)演員個人條件隨意發(fā)揮，而是有嚴(yán)格的四定：定調(diào)、定腔

、定板、定譜。

光末特點

·曲牌伴奏：

昆曲的音樂屬于聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)，簡稱“曲牌體”。它所使用的曲牌，據(jù)不完全統(tǒng)計，大約有一千種以上。

·曲牌名目：

昆曲的曲牌體是全國0多種戲曲曲種中最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹��?jù)民國年間的曲學(xué)大師吳梅統(tǒng)計南曲曲牌有4000多個，北曲曲牌有1000多。常用的也僅200多個。

昆故的演變一一起源

昆曲起源于元朝末年的昆山，而威行于蘇州。它起初稱為昆山腔，與滌鹽腔、余姚腔、弋陽腔并稱為四大聲腔。“流麗悠遠(yuǎn)，出乎三腔之上”的昆山腔在明代萬歷之前，還只是流行于吳中的“小集南唱”的清曲。在嘉靖、隆慶年間，江西南昌人魏良輔認(rèn)為當(dāng)時的一些南曲唱臉“牽平直無意致”，于是以原昆山腔為基礎(chǔ)，參考海鹽、余姚等腔的優(yōu)點，并吸收了北曲中的一些唱法（即“抑揚頓挫，索纖牽結(jié)，停聲、偷吹、依腔、貼調(diào)”等有裝飾色彩的潤腔手法）把昆山腔作了很大的改革與發(fā)展。

曲目介經(jīng)一一《掃開李》

。“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”——湯顯祖

故目介經(jīng)一一《望望記》

。作品簡介：

在元代，南方戲劇圈既有親劇演出，又流行以南曲為唱腔的戲文，兩種戲曲體裁相互輝映。而在南戲作品中，《琵琶記》以其耀眼光輝，不僅影照著當(dāng)時的劇壇，而且籠罩著整部戲曲的歷史。在元代，它是戲曲創(chuàng)作的殿軍；對明清兩代而言，它是傳奇的開山之祖。

·意益：

《我琶記》盡管從正面肯定了封建倫理，但通篇展示的卻是“全忠全孝”的蔡伯惜和“有貞有烈”的趙五娘的悲劇命運，從而可以引發(fā)對封建倫理合理性的懷疑。在封建時代，恪守道德鋼常的知識分子，經(jīng)常尚入情感與理智，個人意愿與門第、倫理的沖突之中。《琶記》的悲劇意益，具有深刻性和普遍性，它比單純遭責(zé)負(fù)心漢的主題，更具社會價值。