美學研究的對象是人類審美活動的本質(zhì)、特點和規(guī)律，包括哲學美學，審美發(fā)生學，審美心理學、審美文藝學、審美應(yīng)用科學。有些在古代已得到發(fā)展，有些僅有萌芽。中國古典美學體系是以審美意象為中心的。“美”并不是最中心的范疇，也不是最高層次的范疇。
課程介紹
第一講 緒論 |
| 一、引言 美學與現(xiàn)代社會二、學習方法 1、在反省中實踐2、在實踐中反省三、教材情況 四、參考文獻 |
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| 一、美學的產(chǎn)生 1、審美意識階段2、審美思想階段3、美學階段二、學科的建立 1、18世紀之前的學科狀況（圖表）2、鮑姆加登1750《美學》三、美學的對象 1、“本體論階段”（從古希臘羅馬到16世紀）2、“認識論階段”（17世紀到19世紀）3、“語言學階段”（19世紀末至今）， 4、四種代表性的看法：鮑姆加登、黑格爾、車爾尼雪夫斯基、審美心理現(xiàn)象[思考題] |
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| 一、美學的產(chǎn)生1、審美意識2、審美思想3、美學二、學科的建立維柯1725年《新科學》鮑姆加登1750《美學》三、美學的對象“本體論階段”（從古希臘羅馬到16世紀）“認識論階段”（17世紀到19世紀）“語言學階段”（19世紀末至今）， 1、 鮑姆加登2、黑格爾3、車爾尼雪夫斯基4、審美心理現(xiàn)象5、國內(nèi)的意見及我們的看法[思考題] |
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| 一、從精神上探索美的根源1、從客觀精神上尋找美的本質(zhì)2、從主觀精神上尋找美的本質(zhì)二、從物質(zhì)上尋找美的根源 |
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| 一、和功利性聯(lián)系起來二、和感官欲望聯(lián)系起來三、和真理聯(lián)系起來 |
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| 一、從馬克思到當代1、勞動創(chuàng)造了美2、馬克思的潛在推論。3、當代中國：實踐是根源(1) 主觀派 (2) 客觀派(3) 主客觀統(tǒng)一說(4) 客觀社會派、實踐派二、對實踐理解的狹隘化三、哲學問題與美學問題的統(tǒng)一 |
第七講：審美活動的發(fā)生 |
| 一、傳統(tǒng)的提法(1) 游戲說(2) 生物本能說(3) 巫術(shù)說(4) 勞動說二、發(fā)生的環(huán)境三、發(fā)生的動機1、馬斯洛的理論：2、對穩(wěn)定狀態(tài)的追尋四、終結(jié)的介入 |
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| 一、完滿終結(jié)是占有與享受自明性，不可言說性二、完滿終結(jié)源自對阻力的克服1、 傳統(tǒng)的看法2、阻力因素的必然性與必要性三、完滿終結(jié)的工具性1、是下次活動的條件和工具2、也體現(xiàn)在活動本身的過程當中 |
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| 一、過程即“做doing”即藝術(shù)二、新與舊的融會 |
