美學(xué)研究的對(duì)象是人類審美活動(dòng)的本質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律，包括哲學(xué)美學(xué)，審美發(fā)生學(xué)，審美心理學(xué)、審美文藝學(xué)、審美應(yīng)用科學(xué)。有些在古代已得到發(fā)展，有些僅有萌芽。中國(guó)古典美學(xué)體系是以審美意象為中心的。“美”并不是最中心的范疇，也不是最高層次的范疇。
課程介紹
第一講 緒論 |
| 一、引言 美學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)二、學(xué)習(xí)方法 1、在反省中實(shí)踐2、在實(shí)踐中反省三、教材情況 四、參考文獻(xiàn) |
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| 一、美學(xué)的產(chǎn)生 1、審美意識(shí)階段2、審美思想階段3、美學(xué)階段二、學(xué)科的建立 1、18世紀(jì)之前的學(xué)科狀況（圖表）2、鮑姆加登1750《美學(xué)》三、美學(xué)的對(duì)象 1、“本體論階段”（從古希臘羅馬到16世紀(jì)）2、“認(rèn)識(shí)論階段”（17世紀(jì)到19世紀(jì)）3、“語(yǔ)言學(xué)階段”（19世紀(jì)末至今）， 4、四種代表性的看法：鮑姆加登、黑格爾、車爾尼雪夫斯基、審美心理現(xiàn)象[思考題] |
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| 一、美學(xué)的產(chǎn)生1、審美意識(shí)2、審美思想3、美學(xué)二、學(xué)科的建立維柯1725年《新科學(xué)》鮑姆加登1750《美學(xué)》三、美學(xué)的對(duì)象“本體論階段”（從古希臘羅馬到16世紀(jì)）“認(rèn)識(shí)論階段”（17世紀(jì)到19世紀(jì)）“語(yǔ)言學(xué)階段”（19世紀(jì)末至今）， 1、 鮑姆加登2、黑格爾3、車爾尼雪夫斯基4、審美心理現(xiàn)象5、國(guó)內(nèi)的意見(jiàn)及我們的看法[思考題] |
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| 一、從精神上探索美的根源1、從客觀精神上尋找美的本質(zhì)2、從主觀精神上尋找美的本質(zhì)二、從物質(zhì)上尋找美的根源 |
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| 一、和功利性聯(lián)系起來(lái)二、和感官欲望聯(lián)系起來(lái)三、和真理聯(lián)系起來(lái) |
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| 一、從馬克思到當(dāng)代1、勞動(dòng)創(chuàng)造了美2、馬克思的潛在推論。3、當(dāng)代中國(guó)：實(shí)踐是根源(1) 主觀派 (2) 客觀派(3) 主客觀統(tǒng)一說(shuō)(4) 客觀社會(huì)派、實(shí)踐派二、對(duì)實(shí)踐理解的狹隘化三、哲學(xué)問(wèn)題與美學(xué)問(wèn)題的統(tǒng)一 |
第七講：審美活動(dòng)的發(fā)生 |
| 一、傳統(tǒng)的提法(1) 游戲說(shuō)(2) 生物本能說(shuō)(3) 巫術(shù)說(shuō)(4) 勞動(dòng)說(shuō)二、發(fā)生的環(huán)境三、發(fā)生的動(dòng)機(jī)1、馬斯洛的理論：2、對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)的追尋四、終結(jié)的介入 |
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| 一、完滿終結(jié)是占有與享受自明性，不可言說(shuō)性二、完滿終結(jié)源自對(duì)阻力的克服1、 傳統(tǒng)的看法2、阻力因素的必然性與必要性三、完滿終結(jié)的工具性1、是下次活動(dòng)的條件和工具2、也體現(xiàn)在活動(dòng)本身的過(guò)程當(dāng)中 |
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| 一、過(guò)程即“做doing”即藝術(shù)二、新與舊的融會(huì) |
