馬克思在《資本論》第一卷便提出了驚世駭俗的發(fā)現(xiàn)：計(jì)算起源于交換，數(shù)學(xué)起源于人類的交換活動(dòng)和放貸的行為。馬克思認(rèn)為，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“等同”“平等”等觀念均不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中把人類的交往活動(dòng)等同于市場(chǎng)的交換，資產(chǎn)階級(jí)又單純地將利潤(rùn)等價(jià)于投資，這些都是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論缺陷。抽象的市場(chǎng)關(guān)系掩蓋了真實(shí)的資本主義關(guān)系，馬克思在指出這一真相的同時(shí)，又提出是貨幣的提供者和掌控者占據(jù)著市場(chǎng)的中心，從而徹底顛覆了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)也進(jìn)而真正揭開(kāi)。

馬克思為著真理孜孜以求，力求通過(guò)系統(tǒng)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示資本主義的本質(zhì)和規(guī)律。習(xí)近平總書(shū)記指出：1867年問(wèn)世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。人們看到，在西方資本主義社會(huì)，每遇到一次危機(jī)，就會(huì)引發(fā)一場(chǎng)“馬克思主義研究熱”。2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，《資本論》等著作再次熱銷。

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在此背景下，一部名為《21世紀(jì)資本論》的著作在全球范圍內(nèi)引起人們的廣泛關(guān)注和熱烈探討。究其原因，主要有兩個(gè)方面：一是其所討論的問(wèn)題即財(cái)富的不平等分配，二是其在一定程度上借力《資本論》的影響。

那么，《21世紀(jì)資本論》同《資本論》是什么關(guān)系？是否如其中譯本名稱所直觀地反映出的那樣，是21世紀(jì)的《資本論》？

對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，《21世紀(jì)資本論》同馬克思的《資本論》之間具有某種關(guān)聯(lián)，特別是其所討論的問(wèn)題。作者在書(shū)中通過(guò)豐富而翔實(shí)的歷史統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)指明，私有資本的積累必然帶來(lái)廣大勞動(dòng)者的“貧困積累”，即收入和財(cái)富的不平等分配、社會(huì)的兩極分化。因此，書(shū)中高度評(píng)價(jià)馬克思的資本積累理論：“馬克思提出的無(wú)限積累原則表現(xiàn)出其深邃的洞察力，它對(duì)于21世紀(jì)的意義毫不遜色于其在19世紀(jì)的影響。”但是，對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，答案是否定的。《21世紀(jì)資本論》對(duì)社會(huì)問(wèn)題的分析并非基于《資本論》，其間還充斥著對(duì)《資本論》的膚淺認(rèn)識(shí)和誤讀。由于其過(guò)度依賴數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)的表層現(xiàn)象而無(wú)視馬克思資本積累理論的社會(huì)歷史內(nèi)涵，導(dǎo)致其與《資本論》主旨相背離并愈行愈遠(yuǎn)，所以，《21世紀(jì)資本論》并不是21世紀(jì)的《資本論》。

二

作為“馬克思主義最厚重、最豐富的著作”，《資本論》在揭示資本積累歷史趨勢(shì)的同時(shí)闡明了社會(huì)主義誕生的兩大條件：一是由資本積累所生成的社會(huì)主義誕生的物質(zhì)條件，即高度發(fā)達(dá)的、社會(huì)化的生產(chǎn)力發(fā)展水平及其所帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富。如馬克思所說(shuō)，“發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自覺(jué)地創(chuàng)造著一種更高級(jí)的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件”。二是由資本積累及其與之相適應(yīng)的貧困積累所生成的社會(huì)主義誕生的主體條件，即日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)機(jī)制所訓(xùn)練和聯(lián)合起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其反抗的不斷增長(zhǎng)。以資本增殖運(yùn)動(dòng)為主軸的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程不僅帶來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，在此過(guò)程中還將完成對(duì)作為主體的勞動(dòng)者的兩方面的塑造：其一是對(duì)工人階級(jí)的先進(jìn)性的塑造；其二是對(duì)包括工人階級(jí)在內(nèi)的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性的塑造。馬克思在《資本論》中將這一過(guò)程概括為“與資本積累相適應(yīng)的貧困積累”過(guò)程，其結(jié)果如恩格斯所說(shuō)，“資本主義生產(chǎn)方式日益把大多數(shù)居民變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)者，從而就造成一種在死亡的威脅下不得不去完成這個(gè)變革的力量”，由此為社會(huì)主義的誕生準(zhǔn)備了主體條件。