課程概述

1、本門課程的意義和教學(xué)指導(dǎo)思想：《世界上古史》是歷史教育專業(yè)專業(yè)基礎(chǔ)必修課。從全球角度審視人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展的過程。本門課程主要研究在世界范圍內(nèi)，對(duì)人類的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)發(fā)生和衰亡過程進(jìn)行研究；對(duì)重大的歷史人物，歷史事件進(jìn)行研討。本課程力求使學(xué)生系統(tǒng)掌握世界古代史的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，了解世界古代歷史發(fā)展的基本面貌和特點(diǎn)，加深對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解，樹立正確的歷史觀和整體世界的觀點(diǎn)；運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論對(duì)歷史事件進(jìn)行全面的剖析和研究，提高學(xué)生分析問題的能力和理論水平。通過教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基本能力的培養(yǎng)，這主要包括培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)大學(xué)教材的能力；基本分析問題和解決問題的能力；初步的史學(xué)論文寫作能力；利用工具書的能力以及查閱世界地圖的能力等等。

2、本課程在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中的地位和與其他課程的關(guān)系。《世界上古史》是歷史教育專業(yè)專業(yè)開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。通過本門課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生系統(tǒng)地了解世界上古史的發(fā)展基本線索和基本規(guī)律，為世界中古史和世界近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)

3、本門課程的教學(xué)目的、任務(wù)及教學(xué)手段和方法。本課程的教學(xué)目的是使學(xué)生系統(tǒng)了解和掌握世界古代歷史發(fā)展的基本面貌和特點(diǎn)，加深對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解，具有一定的理論素養(yǎng)及分析問題，解決問題的能力。

        通過本課程的教學(xué)使學(xué)生系統(tǒng)地了解世界上古史的發(fā)展基本線索，全面掌握本課程的基本內(nèi)容，從全球史觀掌握人類文明的起源、原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的基本特征，為我國培養(yǎng)面向21世紀(jì)的教育人才打下良好的基礎(chǔ)。

課程目錄

1.1.1]--1.1對(duì)世界史的不同理解

[1.2.1]--1.2人的生物進(jìn)化過程

[1.3.1]--1.3石器時(shí)代的社會(huì)生活

[1.4.1]--1.4農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展

[1.5.1]--1.5國家與文明的開篇01

[1.5.2]--1.5國家與文明的開篇02

[2.1.1]--2.1早期兩河流域?qū)д?/p>

[2.2.1]--2.2烏魯克時(shí)期的兩河流域

[2.2.2]--2.2烏魯克時(shí)期的兩河流域（2）

[2.2.3]--2.2烏魯克時(shí)期的兩河流域（3）

[2.2.4]--2.2烏魯克時(shí)期的兩河流域（4）

[2.3.1]--2.3早王朝時(shí)期的巴比倫尼亞（1）

[2.3.2]--2.3早王朝時(shí)期的巴比倫尼亞（2）

[2.4.1]--2.4阿卡德王朝和烏爾第三王朝（1）

[2.4.2]--2.4阿卡德王朝和烏爾第三王朝（2）

[2.4.3]--2.4阿卡德王朝和烏爾第三王朝（3）

[2.4.4]--2.4阿卡德王朝和烏爾第三王朝（4）

[2.5.1]--2.5伊辛——拉爾薩時(shí)期的兩河流域（1）

[2.5.2]--2.5伊辛——拉爾薩時(shí)期的兩河流域（2）

[2.5.3]--2.5伊辛——拉爾薩時(shí)期的兩河流域（3）

[2.6.1]--2.6公元前1000年的古代近東

[2.7.1]--2.7亞述勢力的初步發(fā)展（1）

[2.7.2]--2.7亞述勢力的初步發(fā)展（2）

[2.7.3]--2.7亞述勢力的初步發(fā)展（3）

[2.8.1]--2.8極盛時(shí)期的亞述帝國（1）

[2.8.2]--2.8極盛時(shí)期的亞述帝國（2）

[2.8.3]--2.8極盛時(shí)期的亞述帝國（3）

[2.8.4]--2.8極盛時(shí)期的亞述帝國（4）

[2.9.1]--2.9米底王國和新巴比倫王朝（1）

[2.9.2]--2.9米底王國和新巴比倫王朝（2）

[2.9.3]--2.9米底王國和新巴比倫王朝（3）

[2.10.1]--2.10世界帝國波斯的興起（1）

[2.10.2]--2.10世界帝國波斯的興起（2）

[2.11.1]--2.11波斯帝國的治理

[3.1.1]--3.1埃及部分導(dǎo)論（1）

[3.1.2]--3.1埃及部分導(dǎo)論（2）

[3.1.3]--3.1埃及部分導(dǎo)論（3）

[3.2.1]--3.2何以埃及：前王朝和早王朝時(shí)期（1）

[3.2.2]--3.2何以埃及：前王朝和早王朝時(shí)期（2）

[3.2.3]--3.2何以埃及：前王朝和早王朝時(shí)期（3）

[3.3.1]--3.3古王國：金字塔下的陰影（1）

[3.3.2]--3.3古王國：金字塔下的陰影（2）

[3.3.3]--3.3古王國：金字塔下的陰影（3）

[3.4.1]--3.4第一中間期和中王國（1）

[3.4.2]--3.4第一中間期和中王國（2）

[3.4.3]--3.4第一中間期和中王國（3）

[3.4.4]--3.4第一中間期和中王國（4）

[3.4.5]--3.4第一中間期和中王國（5）

[3.5.1]--3.5第二中間期和新王國（1）

[3.5.2]--3.5第二中間期和新王國（2）

[3.5.3]--3.5第二中間期和新王國（3）

[3.5.4]--3.5第二中間期和新王國（4）

[3.6.1]--3.6神話世界的解讀（1）

[3.6.2]--3.6神話世界的解讀（2）

[3.6.3]--3.6神話世界的解讀（3）

[3.7.1]--3.7木乃伊與來世觀念：偶像背后的思想

[3.8.1]--3.8來世觀念的實(shí)踐：木乃伊（1）

[3.8.2]--3.8來世觀念的實(shí)踐：木乃伊（2）

[3.8.3]--3.8來世觀念的實(shí)踐：木乃伊（3）

[3.8.4]--3.8來世觀念的實(shí)踐：木乃伊（4）

[3.9.1]--3.9“心”的歷史——古代埃及文明的“軸心”先聲

[3.10.1]--3.10古埃及陵墓的變遷

[4.1.1]--4.1印度河畔的黎明：早期文明

[4.2.1]--4.2種姓制度：列國時(shí)代的城邦國家

[4.3.1]--4.3精神島上的起舞：佛教的興衰與印度教的興起

[5.1.1]--5.1希臘早期文明——愛琴文明（1）

[5.1.2]--5.1希臘早期文明——愛琴文明（2）

[5.2.1]--5.2希臘城邦的興起

[5.3.1]--5.3城邦制度的確立古風(fēng)時(shí)代（1）

[5.3.2]--5.3城邦制度的確立古風(fēng)時(shí)代（2）

[5.4.1]--5.4雅典民主政治（1）

[5.4.2]--5.4雅典民主政治（2）

[5.5.1]--5.5波斯帝國的挑戰(zhàn)

[5.6.1]--5.6城邦世界的危機(jī)（1）

[5.6.2]--5.6城邦世界的危機(jī)（2）

[5.7.1]--5.7馬其頓的崛起與希臘化時(shí)代

[6.1.1]--6.1羅馬國家的形成與結(jié)構(gòu)（1）

[6.1.2]--6.1羅馬國家的形成與結(jié)構(gòu)（2）

[6.2.1]--6.2蕞爾小邦的王霸之路

[6.3.1]--6.3羅馬共和國向帝國的過渡

[7.1.1]--7.1羅馬帝國和羅馬和平（1）

[7.1.2]--7.1羅馬帝國和羅馬和平（2）

[7.2.1]--7.2三世紀(jì)危機(jī)和帝國重組（1）

[7.2.2]--7.2三世紀(jì)危機(jī)和帝國重組（2）

[7.3.1]--7.3西羅馬帝國的滅亡（1）

[7.3.2]--7.3西羅馬帝國的滅亡（2）