[易經(jīng)(yì jīnɡ)64 卦詳解]易經(jīng) 64 卦
一：[易經(jīng)(yì jīnɡ)64 卦]易經(jīng)白話版第六十四卦《未濟(jì)卦》
學(xué)了《易經(jīng)(yì jīnɡ)》的人，如果不能規(guī)規(guī)矩矩做人，就會(huì)變得賊頭賊
腦，把學(xué)到的知識(shí)用到不該用的地方，就會(huì)有反面作用。
第六十四卦：《未濟(jì)卦》
未濟(jì)：亨;小狐汔濟(jì)，濡其尾，無(wú)攸利。
《未濟(jì)卦》象征事未完成：經(jīng)過(guò)努力可以得到亨通;小狐貍渡河快到對(duì)岸
(duì àn)了，卻浸濕了尾巴，那么(nà me)沒(méi)有什么吉利。
《象》曰：火在水上，未濟(jì);君子以慎辨物居方。
《象辭》說(shuō)：《未濟(jì)卦》的卦象是坎(水)下離(火)上，為火在水上之表
象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對(duì)相克，象征著未完成;君子此
時(shí)要明辨各種事物，看到事物的本質(zhì)，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣
做那么萬(wàn)事可成。
初六，濡其尾，吝。
初六，小狐貍渡河時(shí)被水浸濕了尾巴，會(huì)有麻煩。
《象》曰：“濡其尾〞，亦不知極也。
《象辭》說(shuō)：“小狐貍渡河時(shí)被水浸濕了尾巴〞，說(shuō)明其自不量力，不知
道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進(jìn)，結(jié)果招致麻煩。
九二，曳其輪，貞吉。
九二，向后拖拉車(chē)輪，使車(chē)不快進(jìn)，堅(jiān)守正道可以得到桔祥。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
《象辭》說(shuō)：九二爻之所以可獲桔祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有
所節(jié)制，這樣行事必獲桔祥。
六三，未濟(jì)，征兇，利涉大川。
六三，事情未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行，有兇險(xiǎn)，但有利于渡過(guò)大河急流。
《象》曰：“未濟(jì)，征兇〞，位不當(dāng)也。
《象辭》說(shuō)：“事情未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行，有兇險(xiǎn)〞，說(shuō)明此時(shí)所處
的位置不當(dāng)。
九四，貞吉，悔亡;震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。
九四，堅(jiān)守正道可獲桔祥，悔恨會(huì)消失;以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)征討鬼方國(guó)，經(jīng)
過(guò)三年的劇烈戰(zhàn)斗終于得到了勝利，被封為一個(gè)大國(guó)的諸侯。
《象》曰：“貞吉悔亡〞，志行也。
《象辭》說(shuō)：“堅(jiān)守正道可獲桔祥，悔恨會(huì)消失〞，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)
的志向。
六五，貞吉，無(wú)悔;君子之光，有孚吉。
六五，堅(jiān)守正道或獲桔祥，沒(méi)有什么悔恨;這是君子所具有的美德的光
芒，有老實(shí)守信的德行可以獲得桔祥。
《象》曰：“君子之光〞其暉吉也。
《象辭》說(shuō)：“君子所具有的美德的光芒〞，說(shuō)明此時(shí)正在事情即將成功
的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)該具有老實(shí)守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光榮煥
發(fā)，得到桔祥。
上九，有孚于飲酒，無(wú)咎;濡其首，有孚失是。
上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時(shí)可以安閑自得地飲酒作樂(lè)，沒(méi)有什
么災(zāi)禍;縱情 濫飲，被酒淋濕了頭，那么說(shuō)明過(guò)分信任他人，將會(huì)損害君子的
正道。
《象》曰：“飲酒濡首，亦不知節(jié)也。
《象辭》說(shuō)：“縱情 濫飲，被酒淋濕了頭〞，這樣喝得醉醺醺的，就會(huì)
誤了大事，就有滅頂之災(zāi)，這是放縱自己沒(méi)有節(jié)制的結(jié)果。
二：[易經(jīng) 64 卦]易經(jīng)占卦詳解
◎一、《易經(jīng)》占卦須知
1.人生有無(wú)數(shù)的抉擇，造成吉兇悔吝。如何抉擇可保平安可以趨吉避兇
《易經(jīng)》提醒人要注意：德行(因?yàn)橛麜?huì)造成盲點(diǎn)與執(zhí)著);能力(有能力就有
自信);以及智慧(充分運(yùn)用理性的力量，加上生活經(jīng)驗(yàn)的配合)。
2.在“智慧〞方面，占卦可以提供協(xié)助。所謂的“無(wú)有師保，如臨父
母〞，以及“人謀鬼謀，百姓與能〞(系辭下)。
3.在理性及經(jīng)驗(yàn)皆無(wú)法明確論斷時(shí)，可以進(jìn)行占卦。首先，要遵守“三不
占〞原那么：
①不誠(chéng)不占：此乃求教于神明，首重真誠(chéng)。
②不義不占：不符合正當(dāng)性及合理性的問(wèn)題，不必占問(wèn)。
③不疑不占：必須是理性難以測(cè)度之事。
4.提問(wèn)方法：
①每次一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題是：現(xiàn)在有一選擇，一旦決定那么后果如何譬如小
孩可選兩個(gè)學(xué)校，那么須分占二次，看其結(jié)果何者為宜。或者，欲購(gòu)某屋，占
其是否可行當(dāng)然，亦可占個(gè)人之時(shí)運(yùn)、經(jīng)商、婚姻、事業(yè)、健康、子嗣等。
②同一問(wèn)題，可以換不同方式來(lái)占。一旦有了結(jié)果，那么須過(guò)三個(gè)月(一
季)再占。
5.占卦最好在清晨，心思清凈，意念集中。先擬好問(wèn)題，準(zhǔn)備紙筆。拿出
籌策，握于手中，心中默念：“假爾泰筮有常，某(自己名字)今以某事，未知
可否。爰質(zhì)所疑于神之靈，吉兇、得失、悔吝、憂虞，唯爾有神，尚明告
之。〞
6.然后依占卦步驟，仔細(xì)進(jìn)行。
◎二、《易經(jīng)》占卦方法
《系辭傳》上.10
“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以
四以象四時(shí)，歸奇于
三：[易經(jīng) 64 卦]易經(jīng)白話版第二卦：《坤卦》
第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，
東北喪朋。安貞吉。
《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，那么是吉利的。君
子從事某項(xiàng)事業(yè)，雖然開(kāi)始時(shí)不知所從，但結(jié)果會(huì)是有利的。如往西南方，那
么會(huì)得到朋友的幫助。如往東南方，那么會(huì)失去朋友的幫助。如果保持現(xiàn)狀，
也是吉利的。
《象》曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
說(shuō)：坤象征大地，君子應(yīng)效法大地，胸懷寬廣，包容萬(wàn)物。
初六,履霜，堅(jiān)冰至。
初六， 腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來(lái)。
《象》曰："履霜堅(jiān)冰"，
內(nèi)容總結(jié)
（1）[易經(jīng) 64 卦詳解]易經(jīng) 64 卦
一：[易經(jīng) 64 卦]易經(jīng)白話版第六十四卦《未濟(jì)卦》
學(xué)了《易經(jīng)》的人，如果不能規(guī)規(guī)矩矩做人，就會(huì)變得賊頭賊腦，把
學(xué)到的知識(shí)用到不該用的地方，就會(huì)有反面作用
（2）第六十四卦：《未濟(jì)卦》
未濟(jì)：亨
（3）這是君子所具有的美德的光芒，有老實(shí)守信的德行可以獲得桔祥
（4）以及智慧(充分運(yùn)用理性的力量，加上生活經(jīng)驗(yàn)的配合)
（5）〞
6.然后依占卦步驟，仔細(xì)進(jìn)行
