[易經(jīng)(yì jīnɡ)64 卦詳解]易經(jīng) 64 卦

一：[易經(jīng)(yì jīnɡ)64 卦]易經(jīng)白話版第六十四卦《未濟(jì)卦》

學(xué)了《易經(jīng)(yì jīnɡ)》的人，如果不能規(guī)規(guī)矩矩做人，就會(huì)變得賊頭賊

腦，把學(xué)到的知識(shí)用到不該用的地方，就會(huì)有反面作用。

第六十四卦：《未濟(jì)卦》

未濟(jì)：亨;小狐汔濟(jì)，濡其尾，無(wú)攸利。

《未濟(jì)卦》象征事未完成：經(jīng)過(guò)努力可以得到亨通;小狐貍渡河快到對(duì)岸

(duì àn)了，卻浸濕了尾巴，那么(nà me)沒有什么吉利。

《象》曰：火在水上，未濟(jì);君子以慎辨物居方。

《象辭》說(shuō)：《未濟(jì)卦》的卦象是坎(水)下離(火)上，為火在水上之表

象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對(duì)相克，象征著未完成;君子此

時(shí)要明辨各種事物，看到事物的本質(zhì)，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣

做那么萬(wàn)事可成。

初六，濡其尾，吝。

初六，小狐貍渡河時(shí)被水浸濕了尾巴，會(huì)有麻煩。

《象》曰：“濡其尾〞，亦不知極也。

《象辭》說(shuō)：“小狐貍渡河時(shí)被水浸濕了尾巴〞，說(shuō)明其自不量力，不知

道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進(jìn)，結(jié)果招致麻煩。

九二，曳其輪，貞吉。

九二，向后拖拉車輪，使車不快進(jìn)，堅(jiān)守正道可以得到桔祥。

《象》曰：九二貞吉，中以行正也。

《象辭》說(shuō)：九二爻之所以可獲桔祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有

所節(jié)制，這樣行事必獲桔祥。

六三，未濟(jì)，征兇，利涉大川。

六三，事情未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行，有兇險(xiǎn)，但有利于渡過(guò)大河急流。

《象》曰：“未濟(jì)，征兇〞，位不當(dāng)也。

《象辭》說(shuō)：“事情未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行，有兇險(xiǎn)〞，說(shuō)明此時(shí)所處

的位置不當(dāng)。

九四，貞吉，悔亡;震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。

九四，堅(jiān)守正道可獲桔祥，悔恨會(huì)消失;以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)征討鬼方國(guó)，經(jīng)

過(guò)三年的劇烈戰(zhàn)斗終于得到了勝利，被封為一個(gè)大國(guó)的諸侯。

《象》曰：“貞吉悔亡〞，志行也。

《象辭》說(shuō)：“堅(jiān)守正道可獲桔祥，悔恨會(huì)消失〞，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)

的志向。

六五，貞吉，無(wú)悔;君子之光，有孚吉。

六五，堅(jiān)守正道或獲桔祥，沒有什么悔恨;這是君子所具有的美德的光

芒，有老實(shí)守信的德行可以獲得桔祥。

《象》曰：“君子之光〞其暉吉也。

《象辭》說(shuō)：“君子所具有的美德的光芒〞，說(shuō)明此時(shí)正在事情即將成功

的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)該具有老實(shí)守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光榮煥

發(fā)，得到桔祥。

上九，有孚于飲酒，無(wú)咎;濡其首，有孚失是。

上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時(shí)可以安閑自得地飲酒作樂(lè)，沒有什

么災(zāi)禍;縱情 濫飲，被酒淋濕了頭，那么說(shuō)明過(guò)分信任他人，將會(huì)損害君子的

正道。

《象》曰：“飲酒濡首，亦不知節(jié)也。

《象辭》說(shuō)：“縱情 濫飲，被酒淋濕了頭〞，這樣喝得醉醺醺的，就會(huì)

誤了大事，就有滅頂之災(zāi)，這是放縱自己沒有節(jié)制的結(jié)果。

二：[易經(jīng) 64 卦]易經(jīng)占卦詳解

◎一、《易經(jīng)》占卦須知

 1.人生有無(wú)數(shù)的抉擇，造成吉兇悔吝。如何抉擇可保平安可以趨吉避兇

《易經(jīng)》提醒人要注意：德行(因?yàn)橛�望�?huì)造成盲點(diǎn)與執(zhí)著);能力(有能力就有

自信);以及智慧(充分運(yùn)用理性的力量，加上生活經(jīng)驗(yàn)的配合)。

 2.在“智慧〞方面，占卦可以提供協(xié)助。所謂的“無(wú)有師保，如臨父

母〞，以及“人謀鬼謀，百姓與能〞(系辭下)。

 3.在理性及經(jīng)驗(yàn)皆無(wú)法明確論斷時(shí)，可以進(jìn)行占卦。首先，要遵守“三不

占〞原那么：

①不誠(chéng)不占：此乃求教于神明，首重真誠(chéng)。

②不義不占：不符合正當(dāng)性及合理性的問(wèn)題，不必占問(wèn)。

③不疑不占：必須是理性難以測(cè)度之事。

 4.提問(wèn)方法：

①每次一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題是：現(xiàn)在有一選擇，一旦決定那么后果如何譬如小

孩可選兩個(gè)學(xué)校，那么須分占二次，看其結(jié)果何者為宜。或者，欲購(gòu)某屋，占

其是否可行當(dāng)然，亦可占個(gè)人之時(shí)運(yùn)、經(jīng)商、婚姻、事業(yè)、健康、子嗣等。

②同一問(wèn)題，可以換不同方式來(lái)占。一旦有了結(jié)果，那么須過(guò)三個(gè)月(一

季)再占。

 5.占卦最好在清晨，心思清凈，意念集中。先擬好問(wèn)題，準(zhǔn)備紙筆。拿出

籌策，握于手中，心中默念：“假爾泰筮有常，某(自己名字)今以某事，未知

可否。爰質(zhì)所疑于神之靈，吉兇、得失、悔吝、憂虞，唯爾有神，尚明告

之。〞

 6.然后依占卦步驟，仔細(xì)進(jìn)行。

◎二、《易經(jīng)》占卦方法

《系辭傳》上.10

“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以

四以象四時(shí)，歸奇于

三：[易經(jīng) 64 卦]易經(jīng)白話版第二卦：《坤卦》

第二卦：《坤卦》

坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，

東北喪朋。安貞吉。

《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，那么是吉利的。君

子從事某項(xiàng)事業(yè)，雖然開始時(shí)不知所從，但結(jié)果會(huì)是有利的。如往西南方，那

么會(huì)得到朋友的幫助。如往東南方，那么會(huì)失去朋友的幫助。如果保持現(xiàn)狀，

也是吉利的。

《象》曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

說(shuō)：坤象征大地，君子應(yīng)效法大地，胸懷寬廣，包容萬(wàn)物。

初六,履霜，堅(jiān)冰至。

初六， 腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來(lái)。

《象》曰："履霜堅(jiān)冰"，

內(nèi)容總結(jié)

（1）[易經(jīng) 64 卦詳解]易經(jīng) 64 卦

一：[易經(jīng) 64 卦]易經(jīng)白話版第六十四卦《未濟(jì)卦》

學(xué)了《易經(jīng)》的人，如果不能規(guī)規(guī)矩矩做人，就會(huì)變得賊頭賊腦，把

學(xué)到的知識(shí)用到不該用的地方，就會(huì)有反面作用

（2）第六十四卦：《未濟(jì)卦》

未濟(jì)：亨

（3）這是君子所具有的美德的光芒，有老實(shí)守信的德行可以獲得桔祥

（4）以及智慧(充分運(yùn)用理性的力量，加上生活經(jīng)驗(yàn)的配合)

（5）〞

 6.然后依占卦步驟，仔細(xì)進(jìn)行