中國(guó)歷史的發(fā)展與演變課程大綱96年12月12日擬 

               英雄的時(shí)代----三國(guó)（二） 

3、劉備為什么非要為關(guān)羽報(bào)仇不可？ 

初，帝詔群臣令料劉備當(dāng)為關(guān)羽出報(bào)孫權(quán)否，眾議咸云：「蜀小國(guó)耳，名將唯羽，羽死軍破，國(guó)內(nèi)憂懼，無緣復(fù)出。」侍中劉曄獨(dú)曰：「蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強(qiáng)，勢(shì)必用眾以示有余。且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子；羽死，不能為興軍報(bào)敵，于終始之分不足矣。（魏文帝黃初二年，221） 

4、「白帝托孤」意義何在？ 

漢主病篤，命丞相亮輔太子，以尚書令李嚴(yán)為副。漢主謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」亮涕泣曰：「臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！」?jié)h主又為詔敕太子曰：「人五十不稱夭，吾年已六十有余，何所復(fù)恨，但以卿兄弟為念耳。勉之！勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟賢與德，可以服人。汝父德薄，不足效也。（胡注：自漢以下，所以詔敕嗣君者，能有此言否？）汝事丞相從事，事之如父。」（黃初四年，223） 

六、諸葛亮如何治蜀？ 

1、諸葛亮施政，其主要的做法為何？ 

太子禪即位，時(shí)年十七……封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無巨細(xì)，咸決于亮。亮乃約官職，修法制，發(fā)教與群下曰：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄敝蹻而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑。又，董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告。茍能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于國(guó)，則亮可以少過矣。」……亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：「為治有體，上下不可相侵。請(qǐng)為明公以作家譬之：今有人，使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，狗主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路；私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱『坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。』故丙吉不問橫道死人而憂牛喘，陳平不知錢谷之?dāng)?shù)，云『自有主者』。彼誠(chéng)達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！」亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。 （223） 

2、蜀漢民少國(guó)貧，諸葛亮為何仍要「六出祁山」？ 

諸葛亮將入寇，與群下謀之，丞相司馬魏延曰：「聞夏侯楙，主壻也，怯而無謀。今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日，可到長(zhǎng)安。楙聞延奄至，必棄城逃走。長(zhǎng)安中惟御史、京兆太守耳。橫門邸閣與散民之谷，足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，亦足以達(dá)。如此，則一舉而咸陽以西可以定矣。」亮以此為危計(jì)，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計(jì)。 （胡注：由今觀之，皆以亮不用延計(jì)為怯。凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將。亮之不用延計(jì)者，知魏主之明略，而司馬懿輩不可輕也。亮欲平取隴右，且不獲如志，況欲乘險(xiǎn)僥幸，盡定咸陽以西邪！（明帝太和二年，228） 

3、諸葛亮治蜀，「民畏而愛之」，何以有此成效？ 

謚諸葛亮曰忠武侯。初，亮表于漢主曰：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒，臣不別治生以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。」卒如其所言。丞相長(zhǎng)史張裔常稱亮曰：「公賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚所以僉忘身者也！」 

陳壽評(píng)曰：「諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者，雖讎必賞，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，游辭巧飾者，雖輕必戮，善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)質(zhì)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。」（魏明帝時(shí)，234） 

七、孫氏據(jù)有江東，主要的依憑為何？ 

1、孫策是一位怎樣的人物？ 

時(shí)周瑜從父尚為丹陽太守，瑜將兵迎之，仍助以資糧，策大喜，曰：「吾得卿，諧也！」（胡注：史言推結(jié)分好，正當(dāng)于此觀之，又當(dāng)于此別分好二字。英雄相遇于草澤，一見之頃，靡然為之服役，此豈聲音笑貌所將為哉！）……策為人，美姿顏，能笑語，闊達(dá)聽受，善于用人，是以士民見者莫不盡心，樂為致死。 …… 

策以彭城張昭為長(zhǎng)史……待昭以師友之禮，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫書疏，專歸美于昭，策聞之，歡笑曰：「昔管子相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨(dú)不在我乎！」（胡注：策任張昭，昭何足以當(dāng)管仲。策之斯言，蓋因北方人士書疏，從而歸重耳。英雄胸次，可易測(cè)邪！ ）（漢獻(xiàn)帝興平二年，195） 

2、孫權(quán)勸呂蒙讀書，意義何在？見《三國(guó)志．裴松之注》 

孫權(quán)謂呂蒙及蔣欽曰：「卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問以開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務(wù)，恐不容復(fù)讀書。」權(quán)曰：「孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤少時(shí)歷《詩》、《書》、《禮》、《左傳》、《國(guó)語》，惟不讀《易》。至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書。自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國(guó)語》及三史。孔子言「終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也。」光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學(xué)。卿何獨(dú)不自勉勖耶？ 」蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。盡拊蒙背曰：「吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，即難為繼，且與關(guān)羽為鄰，斯人長(zhǎng)而好學(xué)……今與為對(duì)，當(dāng)有單復(fù)以鄉(xiāng)待之。」密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。權(quán)常嘆曰：「人長(zhǎng)而進(jìn)益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節(jié)好學(xué)，耽悅書傳，輕財(cái)尚義，所行可跡，并作國(guó)士，不亦休乎！」 

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