中國歷史的發(fā)展與演變課程大綱96年12月12日擬
英雄的時代----三國（二）
3、劉備為什么非要為關(guān)羽報仇不可？
初，帝詔群臣令料劉備當(dāng)為關(guān)羽出報孫權(quán)否，眾議咸云：「蜀小國耳，名將唯羽，羽死軍破，國內(nèi)憂懼，無緣復(fù)出。」侍中劉曄獨曰：「蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強，勢必用眾以示有余。且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子；羽死，不能為興軍報敵，于終始之分不足矣。（魏文帝黃初二年，221）
4、「白帝托孤」意義何在？
漢主病篤，命丞相亮輔太子，以尚書令李嚴為副。漢主謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」亮涕泣曰：「臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！」?jié)h主又為詔敕太子曰：「人五十不稱夭，吾年已六十有余，何所復(fù)恨，但以卿兄弟為念耳。勉之！勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟賢與德，可以服人。汝父德薄，不足效也。（胡注：自漢以下，所以詔敕嗣君者，能有此言否？）汝事丞相從事，事之如父。」（黃初四年，223）
六、諸葛亮如何治蜀？
1、諸葛亮施政，其主要的做法為何？
太子禪即位，時年十七……封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無巨細，咸決于亮。亮乃約官職，修法制，發(fā)教與群下曰：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄敝蹻而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑。又，董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告。茍能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于國，則亮可以少過矣。」……亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：「為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之：今有人，使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，狗主吠盜，牛負重載，馬涉遠路；私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱『坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。』故丙吉不問橫道死人而憂牛喘，陳平不知錢谷之?dāng)?shù)，云『自有主者』。彼誠達于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！」亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。 （223）
2、蜀漢民少國貧，諸葛亮為何仍要「六出祁山」？
諸葛亮將入寇，與群下謀之，丞相司馬魏延曰：「聞夏侯楙，主壻也，怯而無謀。今假延精兵五千，負糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日，可到長安。楙聞延奄至，必棄城逃走。長安中惟御史、京兆太守耳。橫門邸閣與散民之谷，足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，亦足以達。如此，則一舉而咸陽以西可以定矣。」亮以此為危計，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計。 （胡注：由今觀之，皆以亮不用延計為怯。凡兵之動，知敵之主，知敵之將。亮之不用延計者，知魏主之明略，而司馬懿輩不可輕也。亮欲平取隴右，且不獲如志，況欲乘險僥幸，盡定咸陽以西邪！（明帝太和二年，228）
3、諸葛亮治蜀，「民畏而愛之」，何以有此成效？
謚諸葛亮曰忠武侯。初，亮表于漢主曰：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒，臣不別治生以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下。」卒如其所言。丞相長史張裔常稱亮曰：「公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚所以僉忘身者也！」
陳壽評曰：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時者，雖讎必賞，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，游辭巧飾者，雖輕必戮，善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)質(zhì)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。」（魏明帝時，234）
七、孫氏據(jù)有江東，主要的依憑為何？
1、孫策是一位怎樣的人物？
時周瑜從父尚為丹陽太守，瑜將兵迎之，仍助以資糧，策大喜，曰：「吾得卿，諧也！」（胡注：史言推結(jié)分好，正當(dāng)于此觀之，又當(dāng)于此別分好二字。英雄相遇于草澤，一見之頃，靡然為之服役，此豈聲音笑貌所將為哉！）……策為人，美姿顏，能笑語，闊達聽受，善于用人，是以士民見者莫不盡心，樂為致死。 ……
策以彭城張昭為長史……待昭以師友之禮，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫書疏，專歸美于昭，策聞之，歡笑曰：「昔管子相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎！」（胡注：策任張昭，昭何足以當(dāng)管仲。策之斯言，蓋因北方人士書疏，從而歸重耳。英雄胸次，可易測邪！ ）（漢獻帝興平二年，195）
2、孫權(quán)勸呂蒙讀書，意義何在？見《三國志．裴松之注》
孫權(quán)謂呂蒙及蔣欽曰：「卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問以開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務(wù)，恐不容復(fù)讀書。」權(quán)曰：「孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤少時歷《詩》、《書》、《禮》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書。自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言「終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也。」光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學(xué)。卿何獨不自勉勖耶？ 」蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。盡拊蒙背曰：「吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，即難為繼，且與關(guān)羽為鄰，斯人長而好學(xué)……今與為對，當(dāng)有單復(fù)以鄉(xiāng)待之。」密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。權(quán)常嘆曰：「人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節(jié)好學(xué)，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不亦休乎！」
課程目錄
中國歷史的演變與發(fā)展導(dǎo)論
史前時代考古與傳說
史前時代考古與傳說＆古典時代夏、商、周（一）
古典時代夏、商、周（一）＆古典時代夏、商、周（二）
古典時代夏、商、周（二）＆劇變的時代春秋戰(zhàn)國
劇變的時代春秋戰(zhàn)國
劇變的時代春秋戰(zhàn)國＆帝國時代（一）秦與西漢
帝國時代（一）秦與西漢＆帝國時代（二）西漢
帝國時代（一）秦與西漢
帝國時代（二）西漢＆帝國時代（三）東漢
帝國時代（三）東漢
帝國時代（三）東漢＆英雄的時代三國（一）
英雄的時代三國（一）
英雄的時代三國（一）
英雄的時代三國（二）＆門閥名士的時代西晉
門閥名士的時代西晉
導(dǎo)論：課程介紹＆”歷史是什么“？（下學(xué)期）
衣冠南渡東晉時期
衣冠南渡東晉時期＆胡羯雄張五胡十六國時代
胡羯雄張五胡十六國時代
多少樓臺煙雨中南朝
多少煙雨樓臺中南朝＆胡耕漢織共當(dāng)家北朝
胡耕漢織共當(dāng)家北朝
胡耕漢織共當(dāng)家北朝＆隋史三題開運河、征高麗與盜賊蜂起
隋史三題開運河、征高麗與盜賊蜂起＆風(fēng)華盛世（一）從唐太宗到武則天
風(fēng)華盛世（一）從唐太宗到武則天＆風(fēng)華盛世（二）武則天到唐玄宗
風(fēng)華盛世（二）武則天到唐玄宗＆夕陽無限好安史之亂及其后的唐朝
夕陽無限好安史之亂及其后的唐朝＆士當(dāng)以天下為己任北宋時期
士當(dāng)以天下為己任北宋時期
士當(dāng)以天下為己任北宋時期＆西湖歌舞幾時休南宋時期
