《詩(shī)經(jīng)》是周代禮樂(lè)文明的直接產(chǎn)物，是周代現(xiàn)實(shí)社會(huì)的直觀反映，它以豐富多彩、生動(dòng)活潑的內(nèi)容，為後人提供了一面認(rèn)識(shí)西周社會(huì)的鏡子。《詩(shī)經(jīng)》收錄了我國(guó)現(xiàn)存最早的一批詩(shī)歌創(chuàng)作，上限在西周之初，下限在春秋中葉，前後經(jīng)歷五、六百年。這一段時(shí)間裡，保存於後世的文獻(xiàn)資料有限，有些文獻(xiàn)還存在著真?zhèn)渭姞?zhēng)，《詩(shī)經(jīng)》則無(wú)任何真?zhèn)螁?wèn)題，所以被梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法》認(rèn)為是最可信的文獻(xiàn)資料。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。許多作品表現(xiàn)出對(duì)時(shí)政的規(guī)勸和批評(píng)，對(duì)國(guó)事的關(guān)注和憂(yōu)心，對(duì)生活的嗟歎和思考，對(duì)婚姻愛(ài)情的悲喜和傾訴，顯示了執(zhí)著現(xiàn)實(shí)的可貴態(tài)度和直面人生的積極精神。《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)立了許多母題，一直為後代文人傳承和再現(xiàn)。如征夫思女之念，棄婦無(wú)助之苦，悲秋傷春之慨，送行離別之情，又如黍離之悲（亡國(guó)），板蕩之鑒（戰(zhàn)亂），棠棣之愛(ài)（兄弟），嚶鳴之求（朋友），對(duì)後世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。其最大的貢獻(xiàn)，在於奠定了國(guó)民的文化心理，促進(jìn)了民族精神的凝聚與形成。
漢代以降，《詩(shī)經(jīng)》由儒家一派之經(jīng)變?yōu)橥醭酥撂煜碌慕?jīng)典，在歷朝歷代都受到極大的重視，有關(guān)研究著述至少在兩千種以上。大體說(shuō)來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)、《詩(shī)經(jīng)》在春秋戰(zhàn)國(guó)的流傳、兩漢四家詩(shī)紛爭(zhēng)、鄭玄王肅之爭(zhēng)與《詩(shī)經(jīng)》漢學(xué)的終結(jié)、《詩(shī)經(jīng)》宋學(xué)、《詩(shī)經(jīng)》清學(xué)等幾個(gè)階段。
本課程基於對(duì)周文化一體性的認(rèn)識(shí)，採(cǎi)用主旨分類(lèi)的編排方式，打破了《詩(shī)經(jīng)》原有篇目的順序。這不僅有利於初學(xué)者切實(shí)有效地把握《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)的整體內(nèi)容，且有利於研究者從整體上把握周代的政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活風(fēng)貌。課程共計(jì)八章，第一章講述《詩(shī)經(jīng)》的概況，包括《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)、基本特徵、分類(lèi)、地域和時(shí)代以及《詩(shī)經(jīng)》的讀法等方面。第二到八章按類(lèi)別講解《詩(shī)經(jīng)》的農(nóng)事詩(shī)、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、勞役詩(shī)、婚戀詩(shī)、宴飲詩(shī)、讚美祝福詩(shī)和諷刺勸告詩(shī)。另有一章是以上專(zhuān)題之外的重要詩(shī)篇的選讀。每章約6-11課時(shí)，每課時(shí)約10-15分鐘，每週學(xué)習(xí)時(shí)間約1.5-2.5小時(shí)，其中第五章婚戀詩(shī)和第七章讚美詩(shī)內(nèi)容較多，每週學(xué)習(xí)時(shí)間約3小時(shí)，在進(jìn)入此章學(xué)習(xí)時(shí)還請(qǐng)同學(xué)們注意靈活把握時(shí)間。
課程目錄
1-1.1.1 詩(shī)經(jīng)是什么
2-2.1.2 詩(shī)經(jīng)六義（上）
3-3.1.3 詩(shī)經(jīng)六義（下）
4-4.2.1 王官采詩(shī)說(shuō)
5-5.2.2 孔子刪詩(shī)說(shuō)
6-6.2.3 三家詩(shī)與毛詩(shī)
7-7.2.4 研讀《詩(shī)經(jīng)》的必讀書(shū)
8-8.3.1 《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的歷史背景
9-9.3.2 西周封建的大要
10-10.3.3 《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作歷程
11-11.4.1 關(guān)于禮樂(lè)文明
12-12.4.2 禮儀形態(tài)
13-13.4.3 禮樂(lè)代表的內(nèi)容
14-14.4.4 《商頌》詩(shī)篇考證
15-15.5.1 關(guān)于大武樂(lè)章
16-16.5.2 前人關(guān)于大武樂(lè)章的討論
17-17.5.3 大武樂(lè)章的還原
18-18.5.4 大武樂(lè)章的內(nèi)涵
19-19.6.1 西周的祭祖
20-20.6.2 頌歌唱什么（上）
21-21.6.3 頌歌唱什么（下）
22-22.7.1 西周重農(nóng)觀念
23-23.7.2 早期的農(nóng)事典禮：籍田典禮
24-24.7.3 西周中期的詩(shī)篇：恭王時(shí)期
25-25.8.1 詩(shī)經(jīng)中的宴飲詩(shī)
26-26.8.2 宴飲詩(shī)之《湛露》
27-27.8.3 宴飲詩(shī)之《伐木》
28-28.8.4 宴飲詩(shī)之《常棣》
29-29.8.5 宴飲詩(shī)之《賓之初筵》
30-30.9.1 西周戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)之《出車(chē)》
31-31.9.2 西周戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)之《采薇》
32-32.9.3 西周戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)之《東山》
33-33.9.4 西周戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)之《兔》
34-34.10.1 西周社會(huì)中的婚姻
35-35.10.2 《關(guān)雎》正讀
36-36.10.3 古代婚姻中的六禮
37-37.10.4 《關(guān)雎》題材考證
38-38.10.5 《關(guān)雎》的藝術(shù)特色
39-39.11.1 政治抒情詩(shī)的特殊地位
40-40.11.2 西周后期的《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作
41-41.11.3 《民勞》解讀
42-42.11.4 《蕩》解讀
43-43.11.5 《節(jié)南山》解讀
44-44.12.1 《思齊》解讀
45-45.12.2 《采蘩》解讀
46-46.12.3 兩首雞鳴詩(shī)
47-47.13.1 《柏舟》解讀
48-48.13.2 《谷風(fēng)》解讀
49-49.13.3 《氓》解讀
50-50.14.1 野性婚俗下的歡愛(ài)
51-51.14.2 采詩(shī)觀風(fēng)的假說(shuō)
52-52.14.3 自由婚俗的多樣性
53-53.15.1 國(guó)風(fēng)與多姿多彩的地域文化
54-54.15.2 文化的發(fā)現(xiàn)和搶救（上）
55-55.15.3 文化的發(fā)現(xiàn)和搶救（下）
56-56.16.1 對(duì)先賢的懷念
57-57.16.2 獻(xiàn)給母親的歌
58-58.16.3 悼亡詩(shī)的源頭
59-59.16.4 鄭風(fēng)中的新聲
60-60.16.5 兄弟團(tuán)結(jié)之歌
61-61.17.1 四條精神線(xiàn)索
62-62.17.2 《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)涵（上）
63-63.17.3 《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)涵（下）
64-64.18.1 斷章取義的賦詩(shī)言志
65-65.18.2 孔門(mén)談詩(shī)
66-66.18.3 漢代經(jīng)學(xué)
67-67.18.4 理學(xué)的研究
68-68.18.5 近代用新材料解釋《詩(shī)經(jīng)》
69-69.18.6 《詩(shī)經(jīng)》研究展望
