《水滸傳》，從根本上說，就是“英雄傳”。《水滸》中那些真英雄們，體現(xiàn)了我們民族的陽剛氣質(zhì)，體現(xiàn)了我們民族的英雄精神。他們的行為和性格，展現(xiàn)了我們民族的血性與生氣。說英雄，嘆英雄，我們就來說說《水滸》中的那些頂天立地的好漢。說說他們的性格，他們的命運(yùn)，他們的心理，他們的人性。 說他們，也就是說時(shí)代，說文化，說社會，說人生。 從他們那里，我們看到的，不僅是他們，也是我們。講師：鮑鵬山1963年生于安徽六安，1981年9月至1985年7月就讀于安徽師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后申請支邊，至青海教育學(xué)院中文系任教。現(xiàn)為上海電視大學(xué)中文系副教授、中國作家協(xié)會會員。著有《寂寞圣哲》、《天縱圣賢》、《絕地生靈》、《歷史的多維透視》、《先秦諸子十二講》、《說孔子》、《中國文學(xué)史品讀》等十余部著作。
《水滸傳》原名《江湖豪客傳》或《忠義水滸傳》，《水滸傳》的題目是由羅貫中所命，在當(dāng)時(shí)為禁書。《水滸傳》的作者歷來有爭議，一般人認(rèn)為是施耐庵和羅貫中據(jù)民間流傳宋江起義的故事所寫的。是中國歷史上第一部用白話語言寫成的長篇小說。郎瑛的《七修類稿》中曾經(jīng)說過：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。”高儒《百川書志》記載：“《忠義水滸傳》一百卷。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”李贄《忠義水滸傳敘》中提到作者時(shí)，說是“施、羅二公”。此外，田汝成《西湖游覽志馀》和王圻《稗史匯編》都記羅貫中作。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》則說是“武林施某所編”,“世傳施號耐庵”。綜上所說,明人大致有三種說法：施耐庵作、羅貫中作和施、羅合作。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為施耐庵作。施耐庵生卒不詳,一般認(rèn)為是元末明初人。吳梅《顧曲麈談》記施耐庵即元末劇作家施惠,不甚可靠。自20世紀(jì)20年代以來,初擬名為《江湖豪客傳》正式出書為《宋江》，明末，又和《三國演義》合稱為《英雄譜》 蘇興化地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些有關(guān)施耐庵的材料,如《馬氏族譜》、《馬氏長門譜》和《悲劇帝王傳》所載的《施耐庵墓志》和《施耐庵傳》等。但這些材料相互矛盾處不少，且有明顯不可信處，因此對于這些材料的真?zhèn)螁栴}，學(xué)術(shù)界意見頗不一致，多數(shù)研究者持懷疑態(tài)度，尚待進(jìn)一步研究。根據(jù)民間流傳的宋江起義故事定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山英雄聚眾起義的故事，再現(xiàn)了封建時(shí)代農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。塑造了李逵、武松、林沖、張順、吳用、魯智深等英雄形象。是中國古代優(yōu)秀長篇小說之一。美國女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時(shí)就定名為：《All Men Are Brothers》（即《四海之內(nèi)皆兄弟》）還有外國的版本叫《一百零五個(gè)男人和三個(gè)女人的故事》、《發(fā)生在河邊的故事》。
 《百家講壇》 20110824 鮑鵬山新說《水滸》..
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《百家講壇》 20110825 鮑鵬山新說《水滸》..
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介紹： 武松找到了武大被害的證據(jù)和證人，并告到官府，誰知知縣和縣吏都已被西門慶賄賂，不接受案件。于是武松決定通過個(gè)人復(fù)仇的方式為武大報(bào)仇。武松彬彬有禮請來左鄰右舍，喝過酒后翻臉逼潘金蓮與王..
《百家講壇》 20110826 鮑鵬山新說《水滸》..
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介紹： 本節(jié)目主要內(nèi)容：上一講我們講到武松殺了潘金蓮和西門慶之后縣令拒絕為武松立案，吏員們都商量該如何周全武松，并將案卷更改。其實(shí)本是罪犯的武松在陽谷縣的人眼里卻不是違法的罪犯，而是一個(gè)維..
《百家講壇》 20110827 鮑鵬山新說《水滸》..
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介紹： 本節(jié)目主要內(nèi)容：武松在十字坡與孫二娘夫婦別過之后來到了那座陰森恐怖的孟州牢城營，開始了他的囚徒生涯，那么一貫我行我素的武松，在孟州牢城中面對者這些兇神惡煞的官營和差撥以及五花八門的..