第1課 中國早期人類的代表一一北京人

一、我國境內(nèi)早期的人類

1.、中國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類，會不會制造工具是人與動物的根本區(qū)別。

2、元謀人--我國境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最早的占人類。

時間：距今170萬年地點：云南省元謀縣地位：是我國境內(nèi)已知最早人類。特點：能夠制作工具，知道用火。

二、北京人的發(fā)現(xiàn)

1、時間：至今70萬-20萬年發(fā)現(xiàn)時間：1921年地點：北京西南周口店龍骨山地位：北京人是世界上最重要的原始人類之一。

2、中國境內(nèi)主要古人類遺址主要分布在大河流域，其中長江或、黃河流或是遠古人類遺址分布較多的區(qū)域。

三、北驚人的特征

1、特征：保留了猿的某些特征，前額低平，眉骨粗大，骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量小，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較長，能直立行走。

2、北京人生產(chǎn)生活情況

①工具：能制造和使用勞動工具，打制粗石器，稱為打制石器，使用這種石器的時代稱為舊石器時代；

②生活組織形式：生存環(huán)境險惡，個人無法生活，北京人過群居生活，一起獲取食物；

③用火：學會使用火，能保存火種，從而改善生存條件，增雖適應自然的能力，是人類進化史上的里程碑。

四、山頂洞人：已掌握鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)，穿孔骨針是在中國發(fā)現(xiàn)的最早的舊石器時代的縫工具。

第2課原臨農(nóng)耕生活一、半城居民的生活

1、時間：距今約6000年地點：陜西西安半城村區(qū)域：黃河或2、生產(chǎn)生活情兄：①房屋：半地穴式易鄉(xiāng)房屋②生產(chǎn)工具：制作使用精美磨制石器，使用磨制石器的時代稱為新石器時代；③生產(chǎn)活動：開墾土地，種植粟和蔬菜，詞養(yǎng)豬狗等家畜，進行魚獵，采集野果；④

生活用具：彩淘；⑤生活技術(shù)：半坡原始居民已會織、制衣。

二、河姆渡人的生活

1、時間：距今7000年左右地點：工余姚可姆度區(qū)域：長工流域2、生產(chǎn)生活情況：①房屋：使用干欄式建筑，是中國最早的木構(gòu)建筑，木結(jié)構(gòu)水井是迄今發(fā)現(xiàn)最早的木構(gòu)水井；②生產(chǎn)活動：農(nóng)作物種植水稻，農(nóng)業(yè)工具骨相，家以豬、狗、水牛為主；⑤生活技術(shù)：制作陶器和玉器，還有簡單的樂器昌哨，會運用雕刻技術(shù)和使用天然素，會制作藝術(shù)品。

三、原始農(nóng)的撥展

1、長江流或是世界最早栽培人工稻的起原地，黃河流是栽音粟的最早起源地。

2、原始農(nóng)業(yè)起原于中國黃河、長工、淮河等或。

3、原始農(nóng)業(yè)耕種方式：由“刀耕火種”到末番止。4、原始農(nóng)的重要標志：農(nóng)作種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制工具發(fā)展。

第3課遠古的傳說

1、四五千年前，在黃河流或，黃帝與炎帝在泉交戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝。后黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在深鹿大收連尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民文始祖，習慣巴中華民族稱為“炎黃子孫”。

2、炎帝發(fā)明①開墾耕種，種植五谷和蔬菜；②制作陶器，發(fā)明織，會制鹽；制作樂器，學會天文和歷法知識。

3、黃帝發(fā)明①建宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉同，發(fā)明弓箭和指南車；他的妻子螺祖擅長養(yǎng)蠶絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，隸首發(fā)明算盤，伶?zhèn)愔谱饕袈伞?/strong>

4、禪讓制：將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人（繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。）

5、禹的高貴品質(zhì)：無私奉鋪獻、勇往直前、不畏艱難。難點解析}

1、你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學習？

堯生活簡樸、克已愛人，舜寬厚待人、以身作則，禹與人民同甘共苦、無私奉獻。

[重點考點】

1.炎黃戰(zhàn)造尤的戰(zhàn)役是（深鹿之戰(zhàn)）。

2.（黃帝）被稱為“人文初祖”。

第4課早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展

1、夏、商、西周朝代更替

2、禹建立的夏朝是中國歷史上第一個國家，標志著早期國家的產(chǎn)生。夏朝的建立一我國歷史第一個王朝（奴隸制王朝）二、奴隸的生活悲慘

1.奴隸的地位低下。

2.奴隸沒有人身自由，戴著枷鎖，受到非人待遇。

3.更糟的是奴隸主用奴隸做貢品或殉葬品。

3、禹的兒子啟在禹死后承了他的位置，從此世襲制代替了禪讓制。公天下變成了家天下4、受戰(zhàn)亂和環(huán)境等因影響，商朝多次遷都，到商王盤時遷到般，都城才穩(wěn)定下來。

5、周武王與商軍在牧野大戰(zhàn)，周軍占領(lǐng)都城，商滅亡。

6、西周分制：

（1）目的：穩(wěn)定周政治形勢，鞏固疆土。

（2）內(nèi)容；①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分格地，予他們理上地和人民的權(quán)利，建立諸國。②諸保國需要向周王進逃鈉質(zhì)物，并服從王調(diào)兵。③受封者可以在自己的地內(nèi)進行再分封。

（3）作用一一加娜致地空制，穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治。

（4）等級一天子、諸侯、卿大夫、士

第5課 青銅器與甲骨文

1、青銅器的高超工藝

出現(xiàn)：原始社會后期，我國出現(xiàn)了銅器，如距今約4000多年的甘肅地區(qū)齊家文化出土了銅鏡。

用途：商朝以后，青銅器的數(shù)里增多，種類逐漸豐富，功能也由食器等發(fā)展至兒器，禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴格的等級界艮。

工藝：商期的青洞器制作工藝高超，在造技術(shù)上，采用“泥范鑄造法””如著的司母鼎。

2、甲骨文記事

甲骨文是刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的占代文字中最早、體系較為完整的文字，對中國文字的城與發(fā)展有深響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。（甲骨文）是中國已知發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早，體系最完的文字3甲骨文的造字特點

甲骨文使用象形、指事、會意、形精等多種造字方法。其中象形是最原始的造字方法。現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備漢速本結(jié)構(gòu)，是雙字形成和發(fā)展重要階段。

用6床湯事語

1春秋時期至齊發(fā)展

農(nóng)業(yè)：春秋時期，出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕，促進了農(nóng)業(yè)上的柔耕細作。

手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模擴大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及奈器制作等都有所發(fā)展。

商業(yè)：商業(yè)活動十分活躍，很多城市開設(shè)了商品交換市場，金屬貨幣也越來越廣泛通。

2王室衰微

春陽的社會處于動蕩的狀態(tài)，分封制逐步遭到瓦解。周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢力大減，所能直接管轄地區(qū)僅在洛邑一帶。諸侯國不再聽從王命，各自為政。天子甚至要依賴諸候國的經(jīng)齊支持。

3諸侯爭霸

諸侯爭霸：春時期，一些強大的者侯國為取得優(yōu)勢，以“尊王攘夷”的名義進行征戰(zhàn)，爭奪主的地位。齊恒公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原，號令諸侯。春秋未期，長工下吳國和國也先后比上爭霸。影響：春秋時其期的爭霸戰(zhàn)爭，使一些大的諸候國的疆域不斷擴展，同時，也出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。

第7課戰(zhàn)時期的社會變化

1戰(zhàn)國七雄

戰(zhàn)國七雄：戰(zhàn)國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分，國由大夫田氏取代。諸候國中齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較雖，史稱“戰(zhàn)國七雄”。

戰(zhàn)爭：戰(zhàn)國時期，諸侯國之間戰(zhàn)爭的規(guī)模很大，中國歷史上一些著名的戰(zhàn)役，如桂陵之戰(zhàn)、馬駭之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等就發(fā)生在這時期。

2商歉變法

時間：公元前356年，秦孝公任用商教主持變法。

政治方面：建立縣制，由國君直接派官史治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強對人民的管理；嚴明法度，禁止私斗。

經(jīng)濟方面：廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布多的人可以免除徭役；統(tǒng)一度量衡。

軍方面：獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。

影響：商鞅變法使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后索統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。

3造福千秋的都工堰

公元前256年，秦國蜀太守李冰水主持，在成都附近的工上修建了都工堰，發(fā)揮出防洪、灌睬、水運等多方面的作用，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。

第8課百家爭鳴

1老子

學派：老子是春秋時期的楚國人，道家學的創(chuàng)始人。

思想主張：萬物運行有其自然的法，人們順應自然；世間的事物都有其對立面，對的又方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子在政臺上主張“無為而治”。他的學說集中在《道》一書，這部書成為道家經(jīng)典。

2孔子和儒家學說

政治方面：核心思想是“仁”，提出“仁者人”將“仁”作為處里人與人關(guān)系的最高行為準貝和道德規(guī)范；推西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)者愛惜民力，體察民意。

教育方面：創(chuàng)辦秘學，打破了貴族和上室教育的局面，主張“有教無類”促進了教育在民間的發(fā)展？

在教學中，注重道教育和文化知識教育，提出了一系列教學原方法。影響：孔子是儒家學派的創(chuàng)始，他的思想由弟子整里或《論語》書。孔子的學說，對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響。

3百家爭鳴

第9課秦統(tǒng)一中國

1秦國

秦國經(jīng)過商熟變法，實力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。秦王確政為滅亡六國進行了充分的準備。公元前221年，秦或統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都日，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)的多民族的國家。

2確立中央集權(quán)制度

中央：國家最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)成，總?cè)珖�一切軍政大�?quán)。碗政自稱“皇帝”史稱秦治皇。皇帝之下，設(shè)有中央政治機構(gòu)，由還相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝空。

地方：建立由中央直酸管的那縣制。全國分鄭6郡，郡下設(shè)縣，郡縣的長官都由朝延直接任免。郡縣制的實行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。

3 鞏固統(tǒng)一的措施

統(tǒng)一文字：命丞相李斯等人統(tǒng)一文字，制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文行全國。

統(tǒng)一貨幣：以秦國的圓形方半兩線作為標貨幣，在全國通。

統(tǒng)一度蟹衡：以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度衡制度，所有度量器由國家統(tǒng)一監(jiān)制。

車同軌：統(tǒng)一車輛和道洛的寬窄，修筑貫通全國的道路，使秦朝的陸路交通四通八達。

第10課秦未衣民大起義

1秦的暴政

（1）案重的德役；（2）沉重的賦稅；（3）殘酷的刑法；（4）秦二世更加殘暴，與趙高狼狽為奸2陳勝、吳廣起義

時間：公元前209年地點：大澤鄉(xiāng)領(lǐng)導人：陳勝、吳廣根本原因：奏朝的殘暴統(tǒng)治直接原因：

皮邊運雨誤期經(jīng)過：大澤鄉(xiāng)起義→攻縣城→占領(lǐng)陳，建政權(quán)→挺進關(guān)中→秦二世反撲→陳勝、吳廣被害。

結(jié)果：起義軍被鎮(zhèn)壓下來，陳勝、吳廣被殺害。

意義：這是我國歷史上第一次農(nóng)民起義。它沉重的打擊了秦朝的統(tǒng)治，鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。

影響：陳勝、吳廣起義失敗后，項羽和劉邦繼續(xù)領(lǐng)導軍隊分別對索軍作戰(zhàn)。項羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，。

將秦軍的主力殲滅。劉邦則抓住時機，率軍直抵秦都咸陽，奏朝滅亡。

3又之爭

秦南亡后，劉邦和購爭奪帝位，展開歷時四年的戰(zhàn)爭，史稱“又之爭”。項羽雖勢力強大，卻網(wǎng)剛廈自用，一味依武力；主重收攬民心，善用人才，力里逐新由雖。最終，劉隊將項羽及部下包圍在下，項習兵敗自則，劉邦取得了最終的勝利。

第11課西又建立和“文景之治”

1西又的建立

公元前202年，劉建立漢朝，定都長安，史稱西，劉就是雙高祖。

2休養(yǎng)生息政策又高祖采取輕管潮政策，減輕農(nóng)民的賦稅，相應地成免役及兵役。漢高祖死后，繼任的統(tǒng)臺者繼實行休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使?jié)h初的經(jīng)齊逐漸得以恢復和發(fā)展，社會局勢穩(wěn)定下來。

3“文景之治”

漢文帝和又景帝繼賣準行休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級官員關(guān)心農(nóng)桑，進步減賦稅和役，把田賦降到了三十稅一。文帝和帝時期，重視“以德化民”余了一些嚴刑苛法，提倡勤儉治國，反對奢修浮華。

文景時期（表現(xiàn)）：政治清平，經(jīng)齊發(fā)展，人民生活友定。國有了很大的增，國家府庫充盈。這一時期在歷史上被稱為“文景之治”。

第12課 漢武帝曬大一統(tǒng)狂朝

1“推恩令”的實施與來源：

原因：西又初，諸侯王勢力強大，各自獨霸一方。地方上的雖地主也發(fā)展起來，兼并土地，橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗禮。這兩服勢力導致社會秩序混亂。

措施：（政治方面）漢武帝采納主父偃的“推恩”計謀，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位之外，可將封地再欠分封給其子弟作為候國由皇帝制定封號。這樣，侯國來越多，諸侯王的封地和勢力越來小。漢武帝還建立刺史制度，監(jiān)視13個部內(nèi)的地方官吏、雖其子弟，嚴禁他們非作歹。

2（思想方面）“脂家：油薯儒術(shù)”

原因：西漢初，統(tǒng)治者奉行“無為而治”的策，許多士人四處游說，依附諸侯王，對抗朝廷。

措施：漢武帝接受董子“罷蹈家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒家學說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)權(quán)的精神支柱。還在長安興辦太學，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)臺階級需要的儒學人才，儒士也進入各級政權(quán)機構(gòu)。影響：從此，儒學為歷代王朝所推崇，成為中國古代思想文化的主流，影響策遠。

3（經(jīng)濟方面）鹽鐵專賣為加強朝廷對社會經(jīng)濟空制，漢武帝把鑄幣收歸中央，統(tǒng)一鑄造五錢。

還在全國各地設(shè)鹽鐵官，實行鹽鐵官營、專賣。在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)西配物資，平抑物價。漢武帝從政治、