第1課 中國(guó)早期人類(lèi)的代表一一北京人

一、我國(guó)境內(nèi)早期的人類(lèi)

1.、中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)，會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。

2、元謀人--我國(guó)境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最早的占人類(lèi)。

時(shí)間：距今170萬(wàn)年地點(diǎn)：云南省元謀縣地位：是我國(guó)境內(nèi)已知最早人類(lèi)。特點(diǎn)：能夠制作工具，知道用火。

二、北京人的發(fā)現(xiàn)

1、時(shí)間：至今70萬(wàn)-20萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)時(shí)間：1921年地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山地位：北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一。

2、中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址主要分布在大河流域，其中長(zhǎng)江或、黃河流或是遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址分布較多的區(qū)域。

三、北驚人的特征

1、特征：保留了猿的某些特征，前額低平，眉骨粗大，骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量小，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較長(zhǎng)，能直立行走。

2、北京人生產(chǎn)生活情況

①工具：能制造和使用勞動(dòng)工具，打制粗石器，稱(chēng)為打制石器，使用這種石器的時(shí)代稱(chēng)為舊石器時(shí)代；

②生活組織形式：生存環(huán)境險(xiǎn)惡，個(gè)人無(wú)法生活，北京人過(guò)群居生活，一起獲取食物；

③用火：學(xué)會(huì)使用火，能保存火種，從而改善生存條件，增雖適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化史上的里程碑。

四、山頂洞人：已掌握鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)，穿孔骨針是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的舊石器時(shí)代的縫工具。

第2課原臨農(nóng)耕生活一、半城居民的生活

1、時(shí)間：距今約6000年地點(diǎn)：陜西西安半城村區(qū)域：黃河或2、生產(chǎn)生活情兄：①房屋：半地穴式易鄉(xiāng)房屋②生產(chǎn)工具：制作使用精美磨制石器，使用磨制石器的時(shí)代稱(chēng)為新石器時(shí)代；③生產(chǎn)活動(dòng)：開(kāi)墾土地，種植粟和蔬菜，詞養(yǎng)豬狗等家畜，進(jìn)行魚(yú)獵，采集野果；④

生活用具：彩淘；⑤生活技術(shù)：半坡原始居民已會(huì)織、制衣。

二、河姆渡人的生活

1、時(shí)間：距今7000年左右地點(diǎn)：工余姚可姆度區(qū)域：長(zhǎng)工流域2、生產(chǎn)生活情況：①房屋：使用干欄式建筑，是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，木結(jié)構(gòu)水井是迄今發(fā)現(xiàn)最早的木構(gòu)水井；②生產(chǎn)活動(dòng)：農(nóng)作物種植水稻，農(nóng)業(yè)工具骨相，家以豬、狗、水牛為主；⑤生活技術(shù)：制作陶器和玉器，還有簡(jiǎn)單的樂(lè)器昌哨，會(huì)運(yùn)用雕刻技術(shù)和使用天然素，會(huì)制作藝術(shù)品。

三、原始農(nóng)的撥展

1、長(zhǎng)江流或是世界最早栽培人工稻的起原地，黃河流是栽音粟的最早起源地。

2、原始農(nóng)業(yè)起原于中國(guó)黃河、長(zhǎng)工、淮河等或。

3、原始農(nóng)業(yè)耕種方式：由“刀耕火種”到末番止。4、原始農(nóng)的重要標(biāo)志：農(nóng)作種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制工具發(fā)展。

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

1、四五千年前，在黃河流或，黃帝與炎帝在泉交戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝。后黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在深鹿大收連尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民文始祖，習(xí)慣巴中華民族稱(chēng)為“炎黃子孫”。

2、炎帝發(fā)明①開(kāi)墾耕種，種植五谷和蔬菜；②制作陶器，發(fā)明織，會(huì)制鹽；制作樂(lè)器，學(xué)會(huì)天文和歷法知識(shí)。

3、黃帝發(fā)明①建宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉同，發(fā)明弓箭和指南車(chē)；他的妻子螺祖擅長(zhǎng)養(yǎng)蠶絲，他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字，隸首發(fā)明算盤(pán)，伶?zhèn)愔谱饕袈伞?/strong>

4、禪讓制：將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人（繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。）

5、禹的高貴品質(zhì)：無(wú)私奉鋪獻(xiàn)、勇往直前、不畏艱難。難點(diǎn)解析}

1、你覺(jué)得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？

堯生活簡(jiǎn)樸、克已愛(ài)人，舜寬厚待人、以身作則，禹與人民同甘共苦、無(wú)私奉獻(xiàn)。

[重點(diǎn)考點(diǎn)】

1.炎黃戰(zhàn)造尤的戰(zhàn)役是（深鹿之戰(zhàn)）。

2.（黃帝）被稱(chēng)為“人文初祖”。

第4課早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展

1、夏、商、西周朝代更替

2、禹建立的夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，標(biāo)志著早期國(guó)家的產(chǎn)生。夏朝的建立一我國(guó)歷史第一個(gè)王朝（奴隸制王朝）二、奴隸的生活悲慘

1.奴隸的地位低下。

2.奴隸沒(méi)有人身自由，戴著枷鎖，受到非人待遇。

3.更糟的是奴隸主用奴隸做貢品或殉葬品。

3、禹的兒子啟在禹死后承了他的位置，從此世襲制代替了禪讓制。公天下變成了家天下4、受戰(zhàn)亂和環(huán)境等因影響，商朝多次遷都，到商王盤(pán)時(shí)遷到般，都城才穩(wěn)定下來(lái)。

5、周武王與商軍在牧野大戰(zhàn)，周軍占領(lǐng)都城，商滅亡。

6、西周分制：

（1）目的：穩(wěn)定周政治形勢(shì)，鞏固疆土。

（2）內(nèi)容；①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分格地，予他們理上地和人民的權(quán)利，建立諸國(guó)。②諸保國(guó)需要向周王進(jìn)逃鈉質(zhì)物，并服從王調(diào)兵。③受封者可以在自己的地內(nèi)進(jìn)行再分封。

（3）作用一一加娜致地空制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治。

（4）等級(jí)一天子、諸侯、卿大夫、士

第5課 青銅器與甲骨文

1、青銅器的高超工藝

出現(xiàn)：原始社會(huì)后期，我國(guó)出現(xiàn)了銅器，如距今約4000多年的甘肅地區(qū)齊家文化出土了銅鏡。

用途：商朝以后，青銅器的數(shù)里增多，種類(lèi)逐漸豐富，功能也由食器等發(fā)展至兒器，禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界艮。

工藝：商期的青洞器制作工藝高超，在造技術(shù)上，采用“泥范鑄造法””如著的司母鼎。

2、甲骨文記事

甲骨文是刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的占代文字中最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的城與發(fā)展有深響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。（甲骨文）是中國(guó)已知發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早，體系最完的文字3甲骨文的造字特點(diǎn)

甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形精等多種造字方法。其中象形是最原始的造字方法。現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備漢速本結(jié)構(gòu)，是雙字形成和發(fā)展重要階段。

用6床湯事語(yǔ)

1春秋時(shí)期至齊發(fā)展

農(nóng)業(yè)：春秋時(shí)期，出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的柔耕細(xì)作。

手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及奈器制作等都有所發(fā)展。

商業(yè)：商業(yè)活動(dòng)十分活躍，很多城市開(kāi)設(shè)了商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣也越來(lái)越廣泛通。

2王室衰微

春陽(yáng)的社會(huì)處于動(dòng)蕩的狀態(tài)，分封制逐步遭到瓦解。周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢(shì)力大減，所能直接管轄地區(qū)僅在洛邑一帶。諸侯國(guó)不再聽(tīng)從王命，各自為政。天子甚至要依賴(lài)諸候國(guó)的經(jīng)齊支持。

3諸侯爭(zhēng)霸

諸侯爭(zhēng)霸：春時(shí)期，一些強(qiáng)大的者侯國(guó)為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪主的地位。齊恒公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱(chēng)霸中原，號(hào)令諸侯。春秋未期，長(zhǎng)工下吳國(guó)和國(guó)也先后比上爭(zhēng)霸。影響：春秋時(shí)其期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，使一些大的諸候國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展，同時(shí)，也出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。

第7課戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)變化

1戰(zhàn)國(guó)七雄

戰(zhàn)國(guó)七雄：戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫瓜分，國(guó)由大夫田氏取代。諸候國(guó)中齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)的勢(shì)力較雖，史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”。

戰(zhàn)爭(zhēng)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模很大，中國(guó)歷史上一些著名的戰(zhàn)役，如桂陵之戰(zhàn)、馬駭之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等就發(fā)生在這時(shí)期。

2商歉變法

時(shí)間：公元前356年，秦孝公任用商教主持變法。

政治方面：建立縣制，由國(guó)君直接派官史治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶(hù)籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。

經(jīng)濟(jì)方面：廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布多的人可以免除徭役；統(tǒng)一度量衡。

軍方面：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。

影響：商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后索統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

3造福千秋的都工堰

公元前256年，秦國(guó)蜀太守李冰水主持，在成都附近的工上修建了都工堰，發(fā)揮出防洪、灌睬、水運(yùn)等多方面的作用，成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。

第8課百家爭(zhēng)鳴

1老子

學(xué)派：老子是春秋時(shí)期的楚國(guó)人，道家學(xué)的創(chuàng)始人。

思想主張：萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法，人們順應(yīng)自然；世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)的又方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子在政臺(tái)上主張“無(wú)為而治”。他的學(xué)說(shuō)集中在《道》一書(shū)，這部書(shū)成為道家經(jīng)典。

2孔子和儒家學(xué)說(shuō)

政治方面：核心思想是“仁”，提出“仁者人”將“仁”作為處里人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)貝和道德規(guī)范；推西周的制度，主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)者愛(ài)惜民力，體察民意。

教育方面：創(chuàng)辦秘學(xué)，打破了貴族和上室教育的局面，主張“有教無(wú)類(lèi)”促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展？

在教學(xué)中，注重道教育和文化知識(shí)教育，提出了一系列教學(xué)原方法。影響：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始，他的思想由弟子整里或《論語(yǔ)》書(shū)。孔子的學(xué)說(shuō)，對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響。

3百家爭(zhēng)鳴

第9課秦統(tǒng)一中國(guó)

1秦國(guó)

秦國(guó)經(jīng)過(guò)商熟變法，實(shí)力超過(guò)東方六國(guó)，具備了統(tǒng)一六國(guó)的條件。秦王確政為滅亡六國(guó)進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。公元前221年，秦或統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都日，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)的多民族的國(guó)家。

2確立中央集權(quán)制度

中央：國(guó)家最高統(tǒng)治者稱(chēng)為皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)成，總?cè)珖?guó)一切軍政大權(quán)。碗政自稱(chēng)“皇帝”史稱(chēng)秦治皇。皇帝之下，設(shè)有中央政治機(jī)構(gòu)，由還相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝空。

地方：建立由中央直酸管的那縣制。全國(guó)分鄭6郡，郡下設(shè)縣，郡縣的長(zhǎng)官都由朝延直接任免。郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。

3 鞏固統(tǒng)一的措施

統(tǒng)一文字：命丞相李斯等人統(tǒng)一文字，制定筆畫(huà)規(guī)整的小篆，作為通用文行全國(guó)。

統(tǒng)一貨幣：以秦國(guó)的圓形方半兩線(xiàn)作為標(biāo)貨幣，在全國(guó)通。

統(tǒng)一度蟹衡：以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度衡制度，所有度量器由國(guó)家統(tǒng)一監(jiān)制。

車(chē)同軌：統(tǒng)一車(chē)輛和道洛的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。

第10課秦未衣民大起義

1秦的暴政

（1）案重的德役；（2）沉重的賦稅；（3）殘酷的刑法；（4）秦二世更加殘暴，與趙高狼狽為奸2陳勝、吳廣起義

時(shí)間：公元前209年地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)人：陳勝、吳廣根本原因：奏朝的殘暴統(tǒng)治直接原因：

皮邊運(yùn)雨誤期經(jīng)過(guò)：大澤鄉(xiāng)起義→攻縣城→占領(lǐng)陳，建政權(quán)→挺進(jìn)關(guān)中→秦二世反撲→陳勝、吳廣被害。

結(jié)果：起義軍被鎮(zhèn)壓下來(lái)，陳勝、吳廣被殺害。

意義：這是我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。它沉重的打擊了秦朝的統(tǒng)治，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。

影響：陳勝、吳廣起義失敗后，項(xiàng)羽和劉邦繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)分別對(duì)索軍作戰(zhàn)。項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，。

將秦軍的主力殲滅。劉邦則抓住時(shí)機(jī)，率軍直抵秦都咸陽(yáng)，奏朝滅亡。

3又之爭(zhēng)

秦南亡后，劉邦和購(gòu)爭(zhēng)奪帝位，展開(kāi)歷時(shí)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)“又之爭(zhēng)”。項(xiàng)羽雖勢(shì)力強(qiáng)大，卻網(wǎng)剛廈自用，一味依武力；主重收攬民心，善用人才，力里逐新由雖。最終，劉隊(duì)將項(xiàng)羽及部下包圍在下，項(xiàng)習(xí)兵敗自則，劉邦取得了最終的勝利。

第11課西又建立和“文景之治”

1西又的建立

公元前202年，劉建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱(chēng)西，劉就是雙高祖。

2休養(yǎng)生息政策又高祖采取輕管潮政策，減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地成免役及兵役。漢高祖死后，繼任的統(tǒng)臺(tái)者繼實(shí)行休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使?jié)h初的經(jīng)齊逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)。

3“文景之治”

漢文帝和又景帝繼賣(mài)準(zhǔn)行休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級(jí)官員關(guān)心農(nóng)桑，進(jìn)步減賦稅和役，把田賦降到了三十稅一。文帝和帝時(shí)期，重視“以德化民”余了一些嚴(yán)刑苛法，提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢修浮華。

文景時(shí)期（表現(xiàn)）：政治清平，經(jīng)齊發(fā)展，人民生活友定。國(guó)有了很大的增，國(guó)家府庫(kù)充盈。這一時(shí)期在歷史上被稱(chēng)為“文景之治”。

第12課 漢武帝曬大一統(tǒng)狂朝

1“推恩令”的實(shí)施與來(lái)源：

原因：西又初，諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，各自獨(dú)霸一方。地方上的雖地主也發(fā)展起來(lái)，兼并土地，橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗禮。這兩服勢(shì)力導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂。

措施：（政治方面）漢武帝采納主父偃的“推恩”計(jì)謀，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位之外，可將封地再欠分封給其子弟作為候國(guó)由皇帝制定封號(hào)。這樣，侯國(guó)來(lái)越多，諸侯王的封地和勢(shì)力越來(lái)小。漢武帝還建立刺史制度，監(jiān)視13個(gè)部?jī)?nèi)的地方官吏、雖其子弟，嚴(yán)禁他們非作歹。

2（思想方面）“脂家：油薯儒術(shù)”

原因：西漢初，統(tǒng)治者奉行“無(wú)為而治”的策，許多士人四處游說(shuō)，依附諸侯王，對(duì)抗朝廷。

措施：漢武帝接受董子“罷蹈家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)權(quán)的精神支柱。還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)臺(tái)階級(jí)需要的儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。影響：從此，儒學(xué)為歷代王朝所推崇，成為中國(guó)古代思想文化的主流，影響策遠(yuǎn)。

3（經(jīng)濟(jì)方面）鹽鐵專(zhuān)賣(mài)為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)空制，漢武帝把鑄幣收歸中央，統(tǒng)一鑄造五錢(qián)。

還在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)。在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)西配物資，平抑物價(jià)。漢武帝從政治、