當(dāng)今社會，想通過練習(xí)太極拳健身的人是越來越多，但觀其練習(xí)質(zhì)量，卻讓人實在難受，究其原因，而在于基礎(chǔ)的東西，入門的東西沒有掌握。本人有幸跟隨陳正雷大師練習(xí)多年，雖資質(zhì)愚鈍，也有很多收獲，現(xiàn)就如何引領(lǐng)學(xué)員如何步入太極之門談點自己的看法。
1、練拳為什么面向南？——按現(xiàn)代氣功理論，面向南練功能與地球的磁力線方向一致，利于內(nèi)氣的順行。
2、練拳前能吃東西嗎？——練拳前不要過饑、過飽，早起必須排清二便，憋尿不利于氣沉丹田。練完不可即坐或即臥，也不宜立即大量進食，須步行片刻，以調(diào)和氣血，天涼時及時穿上外衣。
3、練太極拳是否一定要配合呼吸？——不是的。練太極拳呼吸是有講究的。起吸落呼、蓄吸發(fā)呼，但要拳煉到純熟時，呼吸自然配合動作，初學(xué)者要以“自然”二字為最高原則。
4、每天練拳的時間多長為好？——按各人的時間和體質(zhì)條件而定。老拳師有這么一說：“一遍不忘、二遍熟、三遍四遍長功夫”。弱者每天練三遍，能長期堅持必有效果，若練二遍或三遍最好中間不要打頓，以利于內(nèi)氣的連續(xù)運行。一日功一日練、一日不練十日空、十日不練百日空、百日不練一場空。對于以武功為目的者，要求就更嚴了，最好每天連續(xù)練三小時，堅持三至五年，便能沉住些功夫。
5、為什么在昏暗中練拳不穩(wěn)？——是因為人們在做平衡動作時，兩眼能隨時測定自身與周圍的距離，并把得到的信息，通過神經(jīng)傳送給大腦，這對前庭器官掌握好身體的平衡動作非常重要，而昏暗環(huán)境中“雙目測距”的功能難以充分發(fā)揮，就會影響身體平衡，不過經(jīng)過一段時間的鍛煉，這種現(xiàn)象可以消失。就會影響身體平衡，不過經(jīng)過一段時間的鍛煉，這種現(xiàn)象可以消失。
6、練拳是否要先求形似再求神似——形似是練太極拳的姿勢，初學(xué)者必須要姿勢正確，若姿勢不正確、要領(lǐng)不掌握，神似無從說起。有人外形練得很像，但沒有追求內(nèi)在的東西，仍然無異于太極操，要達到形神兼?zhèn)洹?nbsp;
總而言之，想把太極拳練好，就得要“循規(guī)蹈矩”地習(xí)練，要做到前進不凸，后退不凹，左轉(zhuǎn)不缺，右轉(zhuǎn)不陷，從而達到無內(nèi)無外，無物無我，這就是太極。
董英杰老師談怎樣學(xué)太極拳？
1、 明確“太極”是什么? 董先生說：“道經(jīng)云，一陰一陽謂之道，太極即陰陽也。”所以他認為練太極拳的人，“舉手投足，務(wù)必注意一陰一陽，一虛一實。”
2、 太極拳是什么？ 董先生說：“太極拳本系武當(dāng)內(nèi)功”。“太極十三勢，本為導(dǎo)引功夫。導(dǎo)引者，導(dǎo)引氣血也。”。“十三勢架永無已，所以因之名長拳，任君開展與收斂，千萬不要離太極。”
董英杰先生認為，太極拳是我國古代導(dǎo)引術(shù)之一種，在武術(shù)運動中屬武當(dāng)功拳的練法。這種拳術(shù)以“十三勢”——掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、前進、后退、左顧、右盼、中定，構(gòu)成架式及套路。練時如行云流水，粘連不斷。所以古時候稱它為長拳。在練的風(fēng)格上可以練大架子，舒展開闊些；也可以練小架子，小巧緊湊些。但無論如何，在練法上任何動作必須注意到一陰一陽，一虛一實這一特點。這才是太極拳。
3、 太極拳的奧妙是什么？ 董先生說：“練拳與對敵，總不離一虛一實。虛能實，實又能虛，人不知我，我獨知人，妙在其中矣。全部太極拳之精華奧妙，總在此虛實二字之妙用。從練拳方面，馬步之虛實，肩肘掌指之虛實，身形轉(zhuǎn)換之變化，亦含虛實，處處分清，自然運用自如。”
可見董先生牢牢抓住“太極”兩字的含意，太極即陰陽，虛實亦寓于陰陽含義之中。拳論說：“一處有一處虛實，處處總此一虛實。”，能分清虛實，虛中有實，實中寓虛，就能抓住太極拳練法的關(guān)鍵。當(dāng)然，要做到虛實分清，掌握虛實的變化，不是字面上理解那么簡單，要通過長期練習(xí)才練得出真功夫。 所以董先生又說：“字面易懂，功夫卻難。”。“練拳離不了松肩墜肘，氣沉丹田，尾閭中正，虛靈頂勁。”。
(1)、松肩墜肘：松肩，肩處不用力。墜肘，肘不是往下用壓力，肘尖處轉(zhuǎn)下而已。 (2)、氣沉丹田：呼氣吸氣時小腹一縮一脹地呼吸。
(3)、含胸拔背：不是作成彎腰駝背之形，故必以“尾閭中正”之原則校正之。含胸就是胸微微松動，后背自然有點拔起；胸中不但微松，更有開合寓內(nèi)。
(4)、虛靈頂勁：練拳本來是緩慢勻速的，為防止因此而致無精打彩，所以又要虛靈頂勁，提起精神，以輔助之，使練太極拳者樣樣完備。
4、 太極拳怎樣練法？ 董先生說：“太極練法，以心行氣，不用濁力，純?nèi)巫匀唬唤罟酋r折曲之苦，皮膚無磋磨之勞。不用力何能有力？蓋太極練功，沉肩墜肘，氣沉丹田。氣能入丹田，丹田為氣總機關(guān)，由此分運四肢百骸，以氣周流全身，意到氣至，練到此地位，其不可限量矣。先師云，極柔軟然后極堅剛，即此之謂也。”
5、 練太極拳應(yīng)如何呼吸？ 董先生說：“練習(xí)時呼吸，要自然呼吸；不要勉強行深呼吸 。功夫純熟，自然呼吸調(diào)勻。否則有害無利。”
這里提到“不要勉強行深呼吸”是指不要作不適當(dāng)?shù)膹娖刃愿故胶粑灰w就動作而打亂自然呼吸的生理規(guī)律。當(dāng)然由于練太極拳速度均勻而緩慢，作相應(yīng)的深長細勻的呼吸，還是需要的。當(dāng)練到一定程度以后，練拳的人就會自然掌握“拳勢呼吸”規(guī)律。初學(xué)太極拳者不要操之過急，否則常會產(chǎn)生頭暈、心悸、胸悶等等弊病。所以董先生又說：“功夫純熟，氣血調(diào)勻，百病消除。千萬不可自作聰明，如舌頂上腭，氣沉丹田等。功夫到后，自然氣沉丹田而行百脈，此乃自然之理，不可以人力強求。”
6、太極拳功夫是否今不如昔，有失傳的危險？ 董先生說：“有云，太極拳功夫，有一部分失傳。此乃欺人之談。倘盡心研究，必可得全體大用之步，惟須有恒勤兩字。” 又說：“第一須勤，第二須悟。功夫如何，視智慧如何，但勤能補拙，須自勉之。” 又說：“功夫昔人好，理論今人好，實在理論一多，功夫不專，進境反少矣。” 又說：“學(xué)者當(dāng)以尊師重道，厚敬師傅，感動師傅必盡心教導(dǎo)你，中國人情如此，不可不注意。雖世俗之理，愛學(xué)真功夫者，更當(dāng)注意也。”。董先生又進一步說明：“太極對敵法甚妙，非不能用，蓋今同志，只練皮毛，不肯再學(xué)，不能求高師訪明友，但說太極不能用，亦勿怪授者不授耳。” 董先生以上四段話，實事求是，說明了很多大道理，從中我們體會到：
(1)、要多求教于良師益友，只要方法正確，有恒心堅持，刻苦努力，勤學(xué)勤練，多動腦筋研究，腳踏實地去反復(fù)實踐，太極拳一定會練出功夫來的。太極拳的真功夫失傳之說是把問題夸大了。當(dāng)然要大力發(fā)掘人才，尊師重道，誠懇地請老一輩拳家把技藝傳給后人，這也是極重要的環(huán)節(jié)。 (2)、練太極拳要出成績只有在實踐上多下功夫。“拳打千遍身法自然”，“拳打千遍其義自見”。功夫是從苦練得來的，所以不要空談理論。要立足實踐。然而理論是來源于實踐的，沒有真實的實踐體會不可能提煉成理論。理論形成以后反過來又會指導(dǎo)實踐。因而董先生所謂“功夫昔人好，理論今人好”的觀點也有值得研究之處。筆者認為，由于社會條件的不同，或你有一些傳統(tǒng)功夫還未發(fā)展和繼承下來，應(yīng)繼續(xù)努力。但從太極拳的推廣，套路的綜合、整理、創(chuàng)新、理論的深化和系統(tǒng)化、科學(xué)方法的提高等方面來看，公諸于眾是超過古人的。
(3)、要繼承和發(fā)展太極拳這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)。首先要提倡尊師重道和虛心學(xué)習(xí)、埋頭苦干的精神。只有這樣才可能把老一輩的好拳藝繼承下來。繼承下來以后，還得再加工苦練。如果沒有勤、恒二字，即使陳長興再生，楊祿禪轉(zhuǎn)世來指導(dǎo)，也是學(xué)不到真功夫的。
