諸葛亮，字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，后來東晉政權(quán)推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在寶雞五丈原逝世。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
三顧茅廬，白帝托孤，七擒孟獲，揮淚斬馬謖，造木牛流馬……諸葛亮的足智多謀盡人皆知，并可謂達到了人類智慧所能及的巔峰。但是諸葛亮真如后世人們所想象的那樣“近神”嗎？他的家世是怎樣的？諸葛這個姓是如何而來的？諸葛亮初出茅廬之前在隆中的生活如何？他的妻子真如世人所說是個“黃頭黑色，而才堪相配”的“丑女”嗎？上海大學歷史系教授朱子彥，攜十年研究成果做客《文化中國》，帶領(lǐng)觀眾重新解讀一個真實的諸葛亮。
縱觀三國，群雄逐鹿，諸侯并起，曹操是擁百萬之眾，三分天下已有其二，而劉備卻只能東奔西走地寄人籬下，反復無常地投靠他人。但是，心有宏圖之志的諸葛亮并沒有投奔當時最有可能統(tǒng)一天下的曹操，而是選擇了劉備。那么諸葛亮究竟是為了“興復漢室”，還是被劉備的“三顧茅廬”所感動了呢？在諸葛亮投奔劉備的背后，究竟還隱藏著什么鮮為人知的秘密呢？朱子彥教授會帶領(lǐng)大家一一解開這歷史的疑團。
對于蜀漢政權(quán)來說，關(guān)羽失荊州是一個致命傷，也是蜀漢歷史上的最大悲劇。這一場悲劇的原因究竟何在？敵對雙方的作戰(zhàn)力量對比固然是戰(zhàn)事成敗的客觀條件，但其他一些非常重要的主觀因素又是如何發(fā)揮作用的呢？關(guān)羽攻打襄樊，到底是誰的決定？諸葛亮作為軍師，他在看到荊州之戰(zhàn)已經(jīng)違背了自己《隆中對》戰(zhàn)略規(guī)劃的時候，是不是勸諫過劉備呢？于是到了近代，國學大師章太炎提出了一個驚人的看法：由于關(guān)羽破壞了諸葛亮的聯(lián)吳抗曹的方針，所以諸葛亮決定要借吳人之手除掉關(guān)羽！這是歷史事實嗎？
劉備、諸葛亮明明看到關(guān)羽因兵力不足攻不下襄樊，為什么不給他增派援兵？有人說，這是劉備、諸葛亮不知道前線的戰(zhàn)況，劉備、諸葛亮難道真的不了解嗎？為了對付關(guān)羽，曹操一方已經(jīng)進行了全國總動員，但劉備、諸葛亮在這一場關(guān)系到蜀漢興亡的戰(zhàn)爭中做了什么？什么也沒做，任憑關(guān)羽單打獨斗，好像沒事人一樣的……諸葛亮是中國歷史上著名的賢相，關(guān)羽是蜀漢的第一大將，他們兩人一文一武，是劉備的左膀右臂，是蜀漢王朝的頂梁巨柱，缺一不可，他們兩人真的有什么不可調(diào)和的矛盾嗎？
后世很多人認為：關(guān)羽失荊州，在很大程度上是他自己造成的。關(guān)羽這個人驕橫跋扈，從來不把別人放在眼里，幾乎把劉備身邊的所有人都得罪了，所以到了危難時機，就沒有人肯救他。但諸葛亮關(guān)鍵時刻不救關(guān)羽，這其中的原因到底是什么呢？劉備與關(guān)羽是桃源結(jié)義的兄弟，他為何在關(guān)羽危在旦夕的時候也不出手相救呢？在結(jié)拜兄弟死了之后，居然沒有劉備痛哭關(guān)羽的記載，這又是怎么回事呢？關(guān)羽被害的千古之謎，與劉備違背漢朝的國家制度不設史官有何關(guān)系呢？朱子彥教授會帶領(lǐng)大家一一解開這歷史的疑團。
諸葛亮與劉備之間猶如魚水，被后世傳為佳話，成為千古君臣關(guān)系的典范。那么劉備白帝城托孤之后，諸葛亮與劉禪(劉阿斗)的君臣關(guān)系又如何呢？諸葛亮剛剛?cè)ナ溃陀幸粋�名叫李邈的大臣上奏劉禪，彈劾諸葛亮。說他獨攬大權(quán)、手握重兵，并稱諸葛亮有狼顧之相，即有篡位的野心。那么，劉禪會如何評判諸葛亮呢？為什么在為諸葛亮立廟的問題上，劉禪一而再，再而三地阻攔呢？朱子彥教授和主持人今波為您繼續(xù)一一解開這歷史的疑團。
劉備白帝托孤的時候，對諸葛亮說“如其不才，君可自取”，這句話對諸葛亮而言是一把尚方寶劍。那么諸葛亮是否曾想過要取代劉禪，自立為王呢？劉備死后，諸葛亮大權(quán)獨攬，數(shù)出岐山，勞而無功，卻仍然鍥而不舍地北伐。這背后的動機是什么？朱子彥教授會帶領(lǐng)大家解開這歷史的疑團。
“九錫”是天子使用的九件東西，包括車馬、衣服，以及御林軍等等。賜，在古代通“賜”字，自古以來，沒有一個皇帝主動賜給大臣九錫，因為這不僅意味著皇帝退位，同時還代表改朝換代。可以說，大臣如果受了九錫，離做皇帝只有一步之遙。這個道理諸葛亮肯定明白，但他對受九錫
諸葛亮認定魏延“腦后有反骨，將來必反”，但后世也有許多史學家認為魏延是個有勇有謀的軍事奇才。他對蜀漢王朝忠心耿耿，卻無端被害，蒙冤受屈。那么“腦后反骨”之說是否真有其事呢？諸葛亮在臨終前，為什么要做出了不利于魏延的撤軍部署呢？這個部署真與兩人的軍事路線分歧有關(guān)嗎？魏延提出的“子午谷奇謀”是否可行呢？朱子彥教授和主持人今波會帶領(lǐng)大家一一解開這歷史的疑團。
