諸葛亮，字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，后來東晉政權(quán)推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在寶雞五丈原逝世。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
　三顧茅廬，白帝托孤，七擒孟獲，揮淚斬馬謖，造木牛流馬……諸葛亮的足智多謀盡人皆知，并可謂達(dá)到了人類智慧所能及的巔峰。但是諸葛亮真如后世人們所想象的那樣“近神”嗎？他的家世是怎樣的？諸葛這個(gè)姓是如何而來的？諸葛亮初出茅廬之前在隆中的生活如何？他的妻子真如世人所說是個(gè)“黃頭黑色，而才堪相配”的“丑女”嗎？上海大學(xué)歷史系教授朱子彥，攜十年研究成果做客《文化中國(guó)》，帶領(lǐng)觀眾重新解讀一個(gè)真實(shí)的諸葛亮。
　　縱觀三國(guó)，群雄逐鹿，諸侯并起，曹操是擁百萬之眾，三分天下已有其二，而劉備卻只能東奔西走地寄人籬下，反復(fù)無常地投靠他人。但是，心有宏圖之志的諸葛亮并沒有投奔當(dāng)時(shí)最有可能統(tǒng)一天下的曹操，而是選擇了劉備。那么諸葛亮究竟是為了“興復(fù)漢室”，還是被劉備的“三顧茅廬”所感動(dòng)了呢？在諸葛亮投奔劉備的背后，究竟還隱藏著什么鮮為人知的秘密呢？朱子彥教授會(huì)帶領(lǐng)大家一一解開這歷史的疑團(tuán)。

　　對(duì)于蜀漢政權(quán)來說，關(guān)羽失荊州是一個(gè)致命傷，也是蜀漢歷史上的最大悲劇。這一場(chǎng)悲劇的原因究竟何在？敵對(duì)雙方的作戰(zhàn)力量對(duì)比固然是戰(zhàn)事成敗的客觀條件，但其他一些非常重要的主觀因素又是如何發(fā)揮作用的呢？關(guān)羽攻打襄樊，到底是誰的決定？諸葛亮作為軍師，他在看到荊州之戰(zhàn)已經(jīng)違背了自己《隆中對(duì)》戰(zhàn)略規(guī)劃的時(shí)候，是不是勸諫過劉備呢？于是到了近代，國(guó)學(xué)大師章太炎提出了一個(gè)驚人的看法：由于關(guān)羽破壞了諸葛亮的聯(lián)吳抗曹的方針，所以諸葛亮決定要借吳人之手除掉關(guān)羽！這是歷史事實(shí)嗎？

　　劉備、諸葛亮明明看到關(guān)羽因兵力不足攻不下襄樊，為什么不給他增派援兵？有人說，這是劉備、諸葛亮不知道前線的戰(zhàn)況，劉備、諸葛亮難道真的不了解嗎？為了對(duì)付關(guān)羽，曹操一方已經(jīng)進(jìn)行了全國(guó)總動(dòng)員，但劉備、諸葛亮在這一場(chǎng)關(guān)系到蜀漢興亡的戰(zhàn)爭(zhēng)中做了什么？什么也沒做，任憑關(guān)羽單打獨(dú)斗，好像沒事人一樣的……諸葛亮是中國(guó)歷史上著名的賢相，關(guān)羽是蜀漢的第一大將，他們兩人一文一武，是劉備的左膀右臂，是蜀漢王朝的頂梁巨柱，缺一不可，他們兩人真的有什么不可調(diào)和的矛盾嗎？

　　后世很多人認(rèn)為：關(guān)羽失荊州，在很大程度上是他自己造成的。關(guān)羽這個(gè)人驕橫跋扈，從來不把別人放在眼里，幾乎把劉備身邊的所有人都得罪了，所以到了危難時(shí)機(jī)，就沒有人肯救他。但諸葛亮關(guān)鍵時(shí)刻不救關(guān)羽，這其中的原因到底是什么呢？劉備與關(guān)羽是桃源結(jié)義的兄弟，他為何在關(guān)羽危在旦夕的時(shí)候也不出手相救呢？在結(jié)拜兄弟死了之后，居然沒有劉備痛哭關(guān)羽的記載，這又是怎么回事呢？關(guān)羽被害的千古之謎，與劉備違背漢朝的國(guó)家制度不設(shè)史官有何關(guān)系呢？朱子彥教授會(huì)帶領(lǐng)大家一一解開這歷史的疑團(tuán)。

　　諸葛亮與劉備之間猶如魚水，被后世傳為佳話，成為千古君臣關(guān)系的典范。那么劉備白帝城托孤之后，諸葛亮與劉禪(劉阿斗)的君臣關(guān)系又如何呢？諸葛亮剛剛?cè)ナ溃�就有一個(gè)名叫李邈的大臣上奏劉禪，彈劾諸葛亮。說他獨(dú)攬大權(quán)、手握重兵，并稱諸葛亮有狼顧之相，即有篡位的野心。那么，劉禪會(huì)如何評(píng)判諸葛亮呢？為什么在為諸葛亮立廟的問題上，劉禪一而再，再而三地阻攔呢？朱子彥教授和主持人今波為您繼續(xù)一一解開這歷史的疑團(tuán)。

　劉備白帝托孤的時(shí)候，對(duì)諸葛亮說“如其不才，君可自取”，這句話對(duì)諸葛亮而言是一把尚方寶劍。那么諸葛亮是否曾想過要取代劉禪，自立為王呢？劉備死后，諸葛亮大權(quán)獨(dú)攬，數(shù)出岐山，勞而無功，卻仍然鍥而不舍地北伐。這背后的動(dòng)機(jī)是什么？朱子彥教授會(huì)帶領(lǐng)大家解開這歷史的疑團(tuán)。
　“九錫”是天子使用的九件東西，包括車馬、衣服，以及御林軍等等。賜，在古代通“賜”字，自古以來，沒有一個(gè)皇帝主動(dòng)賜給大臣九錫，因?yàn)檫@不僅意味著皇帝退位，同時(shí)還代表改朝換代。可以說，大臣如果受了九錫，離做皇帝只有一步之遙。這個(gè)道理諸葛亮肯定明白，但他對(duì)受九錫
　諸葛亮認(rèn)定魏延“腦后有反骨，將來必反”，但后世也有許多史學(xué)家認(rèn)為魏延是個(gè)有勇有謀的軍事奇才。他對(duì)蜀漢王朝忠心耿耿，卻無端被害，蒙冤受屈。那么“腦后反骨”之說是否真有其事呢？諸葛亮在臨終前，為什么要做出了不利于魏延的撤軍部署呢？這個(gè)部署真與兩人的軍事路線分歧有關(guān)嗎？魏延提出的“子午谷奇謀”是否可行呢？朱子彥教授和主持人今波會(huì)帶領(lǐng)大家一一解開這歷史的疑團(tuán)。