人體解剖學(xué)(Human Anatomy)是一門(mén)研究正常人體形態(tài)和構(gòu)造的科學(xué)，隸屬于生物科學(xué)的形態(tài)學(xué)范疇。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，它是一門(mén)重要的基礎(chǔ)課程，其任務(wù)是揭示人體各系統(tǒng)器官的形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征，各器官、結(jié)構(gòu)間的毗鄰和聯(lián)屬，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)后續(xù)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和臨床醫(yī)學(xué)課程奠定基礎(chǔ)。人體解剖學(xué)也是美術(shù)、音樂(lè)、體育等學(xué)科的必修科目。
隨著人類(lèi)的進(jìn)步和科學(xué)文化的發(fā)展，人體解剖學(xué)由于所服務(wù)的對(duì)象不同，在研究方法、著重點(diǎn)和目的性等方面產(chǎn)
人體解剖學(xué)書(shū)籍生了差異，因而逐漸形成了若干獨(dú)具特色的分野：如按照組成人體的各系統(tǒng)，逐一研究和敘述各系統(tǒng)器官形態(tài)、結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)解剖學(xué);按照人體的分部及醫(yī)療手術(shù)學(xué)的需要，研究和論述各體部?jī)?nèi)諸結(jié)構(gòu)的形態(tài)、位置和毗鄰關(guān)系的局部解剖學(xué);適應(yīng)繪畫(huà)和雕塑等專(zhuān)業(yè)要求的藝術(shù)解剖學(xué);研究人體器官和結(jié)構(gòu)在體育運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練中其形態(tài)構(gòu)造和功能關(guān)系的運(yùn)動(dòng)解剖學(xué);專(zhuān)門(mén)闡述臨床各種手術(shù)層次結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的應(yīng)用(手術(shù))解剖學(xué)等。此外，由于研究手段不同，又有了以肉眼觀(guān)察和解剖操作為主的大體(巨視)解剖學(xué)和以顯微鏡及電子顯微鏡觀(guān)察組織——即微視和超微解剖學(xué)。還有專(zhuān)門(mén)以個(gè)體發(fā)生和發(fā)育過(guò)程和規(guī)律的人體胚胎學(xué)或人體發(fā)生學(xué)。
鑒于神經(jīng)科學(xué)飛速發(fā)展和在下個(gè)世紀(jì)可能成為生物科學(xué)和帶頭學(xué)科的趨勢(shì)，以及參考發(fā)達(dá)國(guó)家醫(yī)學(xué)院校的課程設(shè)置，對(duì)原擔(dān)負(fù)的系統(tǒng)解剖學(xué)和局部解剖學(xué)兩門(mén)課程進(jìn)行了改革，設(shè)立了大體解剖學(xué)和神經(jīng)解剖學(xué)兩門(mén)課程，即將原中樞神經(jīng)系統(tǒng)單獨(dú)設(shè)課，以適應(yīng)世界神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展潮流，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的迅速更新。其余人體形態(tài)結(jié)構(gòu)知識(shí)大部分內(nèi)容，劃歸本門(mén)課程即大體解剖學(xué)講授。本課程的教學(xué)分為兩個(gè)階段，第一階段概要介紹人體各系統(tǒng)器官的結(jié)構(gòu)知識(shí)，采用以講課為主，輔以必要的印證性實(shí)習(xí)，但對(duì)組成人體支架的骨骼系統(tǒng)，在此階段則要求掌握所需的全部?jī)?nèi)容。第二階段按組成人體的各個(gè)體部，逐一進(jìn)行解剖觀(guān)察。基本方式是在教師提示后，學(xué)員根據(jù)教材獨(dú)立進(jìn)行解剖操作，獲得人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的知識(shí)，并逐步培養(yǎng)和提高學(xué)員的觀(guān)察能力、分析判斷能力和綜合歸納能力，以及一定的解剖操作技巧。在此階段中穿插必要的理論性講課，主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)員將實(shí)踐中所獲得的知識(shí)系列化、理論化。
人體結(jié)構(gòu)主要指人身上各組織器官的分布與構(gòu)造，人體解剖學(xué)就是了解人體結(jié)構(gòu)的學(xué)科，是醫(yī)學(xué)、生理學(xué)的基礎(chǔ)。
古埃及人在制作木乃伊的長(zhǎng)期歷史中積累了一定人體結(jié)構(gòu)知識(shí)，并在古希臘得到了繼承和傳播。但是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，人體解剖被禁止。在這一時(shí)期，出生在佩加馬（今土耳其境內(nèi)）的羅馬宮廷醫(yī)生蓋倫（C.Galen，129－199）根據(jù)對(duì)豬、羊、猴和猿類(lèi)等動(dòng)物的解剖和實(shí)驗(yàn)，對(duì)人體結(jié)構(gòu)與生理功能進(jìn)行了詳細(xì)的論述，其著作《論解剖過(guò)程》、《論身體各部器官功能》等，在此后1000多年里被奉為經(jīng)典。但動(dòng)物與人畢竟有很大差別，因此蓋倫的書(shū)中有許多錯(cuò)誤。而由于中世紀(jì)的教會(huì)嚴(yán)禁解剖尸體，致使人們無(wú)法糾正這些錯(cuò)誤。
直到16世紀(jì)，比利時(shí)醫(yī)生維薩里（A.Vesalius，1514－1564）沖破了舊權(quán)威們臆測(cè)的人體結(jié)構(gòu)理論，通過(guò)直接觀(guān)察人體，以大量、豐富的解剖實(shí)踐資料，對(duì)人體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了精確的描述。1543年，維薩里完成了巨著《人體的構(gòu)造》，他遵循解剖的順序描述人體的骨骼、肌肉、血管和神經(jīng)的自然形態(tài)和分布等，澄清了蓋倫學(xué)派的種種錯(cuò)誤，使解剖學(xué)步入了正軌。
只有正確認(rèn)識(shí)人體器官組織的形態(tài)結(jié)構(gòu)，才能了解其生理、病理過(guò)程，從而進(jìn)行診斷和治療。《人體的構(gòu)造》一書(shū)的出版，意味著近代人體解剖學(xué)的誕生，是生命科學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。
