書(shū)。有什么作用？指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。誰(shuí)讀懂了孫子兵法？中國(guó)人。

　　如果是這樣回答，其實(shí)只是答對(duì)了一半，或者答對(duì)的程度還不夠一半。為什么？因?yàn)閷?duì)中華文化與中華智慧還不大了解或者了解不夠。

　　那么如何才能破譯中華文化與中華智慧的密碼呢？

　　第一個(gè)條件是破譯漢字密碼。

　　第二個(gè)條件是破譯想象力的密碼。

　　第三個(gè)條件是與古人對(duì)話(huà)。

　　第四個(gè)條件是站在中華文化與中華智慧的整體，即出入儒、道、佛、兵、法等，來(lái)審視和再現(xiàn)孫子兵法的大智慧。

 

孫子的核心思想是“全”。有“兵不頓而利可全”。“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也。”的名句。這已經(jīng)被人們解讀得非常透徹了。

 

　　我們看這個(gè)“全”字。“人”在“王”上為“全”。所蘊(yùn)含的意思是豐富而深刻的。

 

　　如何在競(jìng)爭(zhēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝呢？最主要是做到“全”，就是“人”在“王”之上。中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王和將軍所導(dǎo)演的，將士和百姓都是戰(zhàn)爭(zhēng)的工具而已。誰(shuí)不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是讓一部分將士前去犧牲呢？而這個(gè)世界上有誰(shuí)愿意前去送死呢？但是重賞之下必有勇夫，只要將百姓的利益和將士的利益放在了第一位或至關(guān)重要的位置。將戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗得失與百姓和將士的利益聯(lián)系在一起，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就勝利在望了。這是從自己這一方來(lái)說(shuō)的。

　　王者是一定要高舉人的旗幟的，將戰(zhàn)勝作為一種手段，而不是終極的目的。這在對(duì)待敵人和敵方百姓上表現(xiàn)得尤其突出。

　　凡是王者用兵，即使是對(duì)敵人，也是懷有仁愛(ài)之心的，一方面要兵不厭詐，戰(zhàn)而勝之，一方面決不能大開(kāi)殺戒，濫殺無(wú)辜，對(duì)于敵方投降的將士和無(wú)辜的平民百姓，也要妥善處理。

 

　　這是一個(gè)“全”字，“人”在“王”上的題中應(yīng)有之意。

 

　　有人問(wèn)，如此解讀，是否有望文生義、望“字”生義之嫌呢？

 

　　關(guān)于《孫子兵法》的來(lái)歷，一般認(rèn)為其哲學(xué)思想的源頭是老子的《道德經(jīng)》，南懷瑾等國(guó)學(xué)大師是這種觀(guān)點(diǎn)。

 

　　老子說(shuō)：故道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉。王是人的代表。

 

　　老子將人，放在了與天地乃至大道比肩齊高的地位。而一個(gè)“全”字則更是將人置于“王”的頂上，將儒家孟子的“民貴君輕”的思想形象地體現(xiàn)了出來(lái)。也足以反映出唐太宗所總結(jié)的“水能載舟，亦能覆舟”的道理。

 

　　如此一來(lái)，關(guān)于孫子為什么用一個(gè)“全”字貫穿整個(gè)十三篇，以整個(gè)十三篇將近六千字來(lái)闡明用兵打仗，如何保全自己，打敗敵人，又如何取得“全利”與“全勝”。我們就可以大約知道孫子的用意，也可以理解為什么后人將孫子稱(chēng)“圣”了，兵法是殺人的學(xué)問(wèn)，創(chuàng)造如此學(xué)問(wèn)的人怎么能被人譽(yù)為“圣”者呢？奧義就在此處。我們不能不對(duì)孫子的智慧大為嘆服。

主講人：馬駿
中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授，中國(guó)第二次世界大戰(zhàn)研究會(huì)理事，馬駿長(zhǎng)期從事外國(guó)軍事思想和軍事歷史研究工作。著有《世界經(jīng)典戰(zhàn)役》、《第二次世界大戰(zhàn)風(fēng)云人物》等著作。

《讀懂孫子兵法》各集主要內(nèi)容：

1、為將之五要

孫子在他的兵法一書(shū)中，談到了優(yōu)秀將領(lǐng)的“五要”。“五要”的內(nèi)容是：作為一名優(yōu)秀指揮官要有“智謀才能”，要“賞罰有信”，要“關(guān)愛(ài)部下”，要“勇敢無(wú)畏”，要“軍紀(jì)嚴(yán)明”。

2、為將之五不要

孫子在《九變篇》中，提出了為將的“五不要”標(biāo)準(zhǔn)，即不要“死打硬拼”，不要“貪生怕死”，不要“性情暴躁”，不要“好名自尊”，不要“溺愛(ài)民眾”。

3、“兵不厭詐”十二招（上、下）

孫子講得好：“知彼知已，百戰(zhàn)不殆。”就是想方設(shè)法地讓敵人上當(dāng)受騙，最后達(dá)到“出其不意，攻其不備”的目的。

 

4、總體思想“四大字”（上、下）

《孫子兵法》13篇，共6000多字，不僅言簡(jiǎn)意賅，而且它的精義更是深藏不露。從這6000多字的《孫子兵法》中，孫子追求的最高軍事理想境界可以用四個(gè)字概括：知、全、先、善。

5、“奇正之術(shù)”與“勢(shì)”之三部曲

正，就是正面會(huì)合交戰(zhàn)。奇，就是根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)出奇兵，進(jìn)而取勝，中國(guó)人叫做不按則出牌。這種隨時(shí)隨地可能發(fā)生變化的態(tài)勢(shì)，在《孫子兵法》中叫做“勢(shì)”！

6、情報(bào)與間諜

為了保護(hù)國(guó)家的利益安全，各國(guó)都在想方設(shè)法地保護(hù)自己的國(guó)家機(jī)密，并獲得他國(guó)的秘密。這是一個(gè)維護(hù)國(guó)家安全的規(guī)律和特點(diǎn)。

7、迂直之計(jì)

要想爭(zhēng)得制勝的先機(jī)條件，最困難的莫過(guò)于把迂回曲折的彎路變?yōu)榻輳剑�把不利的條件轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣�的條件。

8、虛實(shí)之術(shù)

孫子強(qiáng)調(diào)，只有充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，善于讓自己處于“實(shí)”，而讓敵人處于“虛”，才能“以實(shí)擊虛”地戰(zhàn)勝敵人。

9、安國(guó)之術(shù)

孫子提出的充滿(mǎn)對(duì)立統(tǒng)一思相的國(guó)家安全觀(guān)。第一，“利害相輔”的觀(guān)點(diǎn)；第二，“有備才能安”的觀(guān)點(diǎn)；第三，“慎戰(zhàn)”的觀(guān)點(diǎn)；第四，威攝的觀(guān)點(diǎn)。

10、預(yù)勝之要

預(yù)測(cè)，是人們研究客觀(guān)事物未來(lái)發(fā)展變化的推斷測(cè)定。其本義就是從現(xiàn)在探索過(guò)去，從現(xiàn)在預(yù)見(jiàn)未來(lái)。孫子就是一個(gè)具有預(yù)測(cè)思維藝術(shù)的軍事理論家。