- 07-01. 001 西方音樂史課程簡(jiǎn)介
- 07-02. 002 為何要從古希臘講起?
- 07-03. 003 音樂與眾神的傳說
- 07-04. 004 吟唱的史詩、抒情詩與悲劇
- 07-05. 005 希臘先哲們的音樂智慧
- 07-06. 006 古羅馬時(shí)期的音樂
- 07-07. 007 沉睡千年的“黑暗時(shí)期”?
- 07-08. 008 古老的東西方圣詠
- 07-09. 009 由“圣靈”口授的格里高利圣詠?
- 07-10. 010 修道院里終日不斷的歌聲(日課)
- 07-11. 011 紀(jì)念耶穌最后的晚餐(彌撒)
- 07-12. 012 意義深遠(yuǎn)的“附加”現(xiàn)象
- 07-13. 013 希德嘉:萊茵河畔的一位女先知
- 07-14. 014 最早的復(fù)調(diào)音樂:奧爾加農(nóng)
- 07-15. 015 巴黎圣母院里的復(fù)調(diào)“作曲家”
- 07-16. 016 俗圣一體的13世紀(jì)經(jīng)文歌
- 07-17. 017 天樂—人樂—器樂
- 07-18. 018 從紐姆譜到圭多譜
- 07-19. 019 Ut re mi:今日唱名法的由來
- 07-20. 020 4+4+4=12個(gè)中古調(diào)式
- 07-21. 021 象征三位一體的節(jié)奏模式
- 07-22. 022 中世紀(jì)的世俗音樂
- 07-23. 023 法國(guó)游吟詩人與德國(guó)戀詩歌手
- 07-24. 024 14世紀(jì)的 “新藝術(shù)”
- 07-25. 025 “新藝術(shù)”到底新在哪兒?
- 07-26. 026 馬紹與蘭迪尼
- 07-27. 027 古代文化的“復(fù)興“還是”超越“?
- 07-28. 028 隨百年戰(zhàn)爭(zhēng)登陸的英國(guó)音樂
- 07-29. 029 勃艮第地區(qū)的音樂家:杜費(fèi)
- 07-30. 030 法-佛蘭德作曲大師:若斯堪
- 07-31. 031 形式多樣的彌撒套曲
- 07-32. 032 雅內(nèi)坎的描繪性尚松
- 07-33. 033 詩意高雅的意大利牧歌
- 07-34. 034 晚期牧歌的三位杰出作曲家
- 07-35. 035 英國(guó)牧歌與琉特琴歌曲
- 07-36. 036 獨(dú)立器樂體裁的萌芽
- 07-37. 037 德國(guó)宗教改革與眾贊歌
- 07-38. 038 “復(fù)調(diào)音樂的救星”?--帕萊斯特里納
- 07-39. 039 一位集大成的音樂家:拉索
- 07-40. 040 繁盛的英國(guó)宗教音樂
- 07-41. 041響徹圣馬可大教堂的威尼斯音樂
- 07-42. 042 “巴羅克”是什么?巴羅克新音樂
- 07-43. 043 歌劇的誕生
- 07-44. 044 蒙特威爾第和《奧菲歐》
- 07-45. 045 意大利歌劇在歐洲的傳播
- 07-46. 046 17世紀(jì)的器樂音樂
- 07-47. 047 清唱?jiǎng)?/a>
- 07-48. 048 受難樂
- 07-49. 049 康塔塔
- 07-50. 050 早期奏鳴曲
- 07-51. 051 早期鍵盤音樂
- 07-52. 052 協(xié)奏曲
- 07-53. 053 維瓦爾第和他的協(xié)奏曲
- 07-54. 054 拉莫與《和聲學(xué)》
- 07-55. 055 鍵盤音樂:庫普蘭與斯卡拉第
- 07-56. 056 巴赫的音樂奉獻(xiàn)
- 07-57. 057 亨德爾與清唱?jiǎng) 稄涃悂啞?/a>
- 07-58. 058 啟蒙時(shí)代的音樂品味與風(fēng)格
- 07-59. 059 喜歌劇與正歌劇
- 07-60. 060 格魯克與歌劇改革
- 07-61. 061 奏鳴曲式與鍵盤器樂
- 07-62. 062 交響曲的誕生
- 07-63. 063 海頓的古典交響曲
- 07-64. 064 弦樂四重奏:室內(nèi)樂代表
- 07-65. 065 “神童”莫扎特
- 07-66. 066 從《費(fèi)加羅的婚姻》到《魔笛》
- 07-67. 067 莫扎特的交響曲與協(xié)奏曲
- 07-68. 068 波恩的音樂天才
- 07-69. 069 “樂圣”與鋼琴
- 07-70. 070 “耳聾”與《英雄交響曲》
- 07-71. 071 “沒人比我更熱愛田園”
- 07-72. 072 《第九交響曲》與晚期四重奏
- 07-73. 073 “浪漫主義”是什么?浪漫主義音樂特征
- 07-74. 074 “彼得邁耶”與音樂普及
- 07-75. 075 音樂產(chǎn)業(yè):歌劇與音樂會(huì)
- 07-76. 076 音樂審美:從當(dāng)代轉(zhuǎn)向歷史
- 07-77. 077 作為社會(huì)文化精英的音樂家
- 07-78. 078 “歌曲之王”F. 舒伯特
- 07-79. 079 舒曼:一個(gè)人的“狂歡節(jié)”
- 07-80. 080 門德爾松的音樂會(huì)序曲
- 07-81. 081 柏遼茲和他的《幻想交響曲》
- 07-82. 082 李斯特與“交響詩”
- 07-83. 083 勃拉姆斯:反思浪漫
- 07-84. 084 鋼琴的修造歷史與種類
- 07-85. 085 鋼琴的功能:演奏會(huì)、作曲工具、家居陳設(shè)
- 07-86. 086 鋼琴的角色:男鋼琴,女鋼琴
- 07-87. 087 “鋼琴詩人” 肖邦
- 07-88. 088 李斯特的鋼琴貢獻(xiàn)
- 07-89. 089 19世紀(jì)的意大利歌劇環(huán)境
- 07-90. 090 “羅西尼旋風(fēng)”
- 07-91. 091 長(zhǎng)旋律--貝里尼與唐尼采蒂
- 07-92. 092 “Viva VERDI”--威爾第的愛國(guó)情結(jié)
- 07-93. 093 人性的表達(dá)--威爾第的歌劇創(chuàng)作
- 07-94. 094 19世紀(jì)的德國(guó)歌劇環(huán)境
- 07-95. 095 德國(guó)浪漫主義歌劇的誕生:韋伯的《魔彈射手》
- 07-96. 096 瓦格納的“戲劇”人生
- 07-97. 097 音樂戲劇:瓦格納的歌劇理念
- 07-98. 098 “整體藝術(shù)品”--瓦格納的歌劇創(chuàng)作
- 07-99. 099 19世紀(jì)的法國(guó)歌劇環(huán)境
- 07-100. 100 歌劇商業(yè)化的興起——法國(guó)大歌劇
內(nèi)容:以目前國(guó)家教材《世界音樂史》和教育部“面向21世紀(jì)系列教材”《中外音樂史》為藍(lán)本,同時(shí)融入了主講人自己長(zhǎng)期以來的科研與教學(xué)積累的相關(guān)內(nèi)容,體現(xiàn)了科學(xué)性、規(guī)范性和前沿性。《世界音樂史與名作賞析》內(nèi)容豐富,教學(xué)過程劃分為兩大部分,課程為十五個(gè)單元項(xiàng)目。
歷史文化背景
中世紀(jì)音樂(the Middle Ages)屬于西方音樂斷代史中的第二部分,它的時(shí)間劃分大致是從公元5世紀(jì)西羅馬滅亡(基督教興起)到14世紀(jì)末、15世紀(jì)初(“新藝術(shù)”)。
近千年的中世紀(jì)時(shí)期,音樂是為了禮拜和舉行宗教儀式服務(wù)。其目的雖然是功利性、目的性很強(qiáng),但卻以極其理性的方式在各個(gè)領(lǐng)域?yàn)槲磥淼陌l(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的根基。隨著羅馬帝國(guó)的滅亡而流失,西方音樂史的發(fā)展在這里出現(xiàn)了斷層,而之后能得以延續(xù)的就是以宗教精神為指引的基督教教會(huì)禮拜音樂,它成為了西方專業(yè)音樂發(fā)展的基石。
中世紀(jì)音樂的發(fā)展?fàn)顩r:
第一階段,約5~10世紀(jì),是中世紀(jì)音樂發(fā)展的早期階段。政權(quán)割據(jù)后的社會(huì)各方面發(fā)展都較為緩慢,音樂上格里高利圣詠的確立及擴(kuò)展使局面的統(tǒng)一成為了可能。第二階段,約11~13世紀(jì),是中世紀(jì)音樂的盛期。社會(huì)各方面發(fā)展進(jìn)入軌道,政治、經(jīng)濟(jì)和文化都有條不紊地走入繁榮,音樂上復(fù)調(diào)音樂的興起,使以宗教音樂為核心的西方專業(yè)音樂的發(fā)展上了一個(gè)新的臺(tái)階,同時(shí),民間世俗音樂逐漸活躍,新風(fēng)格為人們的生活帶來新的體驗(yàn)。
第三階段,14~15世紀(jì)初,是“新藝術(shù)”時(shí)期,圍繞法國(guó)和意大利的宗教音樂和世俗音樂,有的音樂史書將其劃為文藝復(fù)興早期,但我們思想上要明確,“新藝術(shù)”時(shí)期算是一個(gè)承前啟后的過渡時(shí)期,因而它的發(fā)展中有沖突,有揚(yáng)棄,尤其是世俗音樂成為了與宗教音樂并行發(fā)展的領(lǐng)域,世俗音樂的多樣性和表現(xiàn)性逐漸與宗教音樂的技巧性相結(jié)合,從而為文藝復(fù)興的發(fā)展開啟了新的發(fā)展道路(雅俗共賞)。
