“挑戰(zhàn) 14 天聽完《純粹理性批判》” 是一種旨在幫助學習者在較短時間內(nèi)了解康德這部哲學巨著核心內(nèi)容的學習方式，喜馬拉雅等平臺上有相關音頻課程。《純粹理性批判》是康德的代表作，該書對人類理性能力進行了深入反思和批判，探討了人類知識的來源、范圍和界限等問題。以下是一個可能的 14 天學習框架及對應內(nèi)容概述：

第 1 - 2 天：了解《純粹理性批判》的主要思路，研讀第一、二版序言。明確為什么要對理性進行批判，理解 “純粹理性批判” 的概念，以及掌握康德提出的以數(shù)學和自然科學為榜樣，讓哲學走上科學之路的觀點，同時知曉現(xiàn)象與物自體的區(qū)分。

第 3 天：學習導論部分，區(qū)分經(jīng)驗知識與先天知識，理解分析判斷和綜合判斷的差異，重點把握 “先天綜合判斷如何可能” 這一總問題，這是康德哲學思考的核心切入點之一。

第 4 - 5 天：聚焦先驗感性論。認識感性認識的基本概念，如直觀、對象、感性、感覺、現(xiàn)象、純粹直觀和表象等，明白人類的感性直觀是通過時間和空間這兩種先天直觀形式來整理感覺材料的。

第 6 - 7 天：進入概念分析之范疇論。了解范疇體系的發(fā)現(xiàn)過程，熟悉邏輯判斷表和范疇表，認識先驗邏輯與形式邏輯的區(qū)別、任務及劃分，理解知性通過十二范疇對感性材料進行綜合統(tǒng)一以形成知識的原理。

第 8 - 9 天：學習原理分析之圖型法和純粹知性的原理體系。掌握圖型的必要性及其作用，以及量、質(zhì)、關系、模態(tài)等范疇的圖型化過程。理解純粹知性的原理，如直觀的公理、知覺的預測、經(jīng)驗的類比、一切經(jīng)驗思維的公設等。

第 10 天：向先驗辯證論過渡，理解一般對象區(qū)分為現(xiàn)相和物自體，明確范疇只能有經(jīng)驗的運用，不能有先驗的運用，認識理性的幻相、理性的邏輯運用和純粹運用。

第 11 天：對理性心理學進行批判，分析第一謬誤推理 “實體性”、第二謬誤推理 “單純性（不朽性）”、第三謬誤推理 “人格性” 和第四謬誤推理 “觀念性”。

第 12 天：開展對先驗的宇宙論的批判，探討量的二律背反、質(zhì)的二律背反、關系的二律背反和模態(tài)的二律背反，并了解其解決方式。

第 13 天：進行對先驗神學的批判，研究純粹理性的理想，剖析對本體論證明、宇宙論證明和自然神學證明的批判，以及對上帝存在的道德證明相關內(nèi)容。

第 14 天：學習先驗方法論，包括純粹理性的訓練，如獨斷運用的訓練、爭辯運用的訓練、假設的訓練和證明的訓練等，同時了解純粹理性的法規(guī)、建筑術以及純粹理性的歷史，完成對全書的整體把握。