劉再復(fù)先生是福建南安人，是廈大知名校友，1959年考入廈大中文系，在校期間擔(dān)任魯迅先生創(chuàng)辦的文學(xué)刊物《鼓浪》的主編。1963年畢業(yè)后到北京中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)《新建設(shè)》編輯部部擔(dān)任文學(xué)編輯，1985年擔(dān)任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)，他發(fā)表的《論文學(xué)的主體性》引發(fā)了大陸一場(chǎng)文學(xué)理論的論爭(zhēng)，1986年出版學(xué)術(shù)專著《性格組合論》成為該年十大暢銷書，并獲“金鑰匙獎(jiǎng)”。在闊別23年后，他重返母校。

在講座開始前，校長(zhǎng)朱崇實(shí)致辭，朱校長(zhǎng)親切地稱劉再復(fù)為劉學(xué)長(zhǎng)，表達(dá)了對(duì)劉再復(fù)先生的熱烈歡迎，并高度評(píng)價(jià)了劉再復(fù)先生的學(xué)術(shù)成就。朱崇實(shí)說，“劉再復(fù)是一個(gè)游子，他用20年走遍了歐洲30多個(gè)國家走訪了40多所高校；劉再復(fù)又是一個(gè)赤子，無論他走到哪里，都記得他的祖國和母校。”

劉再復(fù)先生在正式講座之前說，自己清楚地記得，48年前王亞南校長(zhǎng)在建南大會(huì)堂給他頒發(fā)優(yōu)秀畢業(yè)生獎(jiǎng)狀，這張獎(jiǎng)狀給了他莫大的激勵(lì)，在隨后的日子里獎(jiǎng)狀陪他一起浪跡天涯。48年后朱崇實(shí)校長(zhǎng)邀請(qǐng)他回母校，面對(duì)熟悉的廈大熟悉的建南大會(huì)堂，感到非常親切非常溫暖，非常感謝朱崇實(shí)校長(zhǎng)。

劉再復(fù)先生對(duì)紅樓夢(mèng)的基本認(rèn)識(shí)和研究方法作了簡(jiǎn)單的介紹。他認(rèn)為紅樓夢(mèng)是“文學(xué)圣經(jīng)”，他不再把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作研究對(duì)象，而是把它當(dāng)作生命體悟的對(duì)象，用心靈和生命去閱讀，以心發(fā)現(xiàn)心。在研究方法上，劉再復(fù)先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究回歸悟證，即靠直覺方法論證，無法證實(shí)也無法證偽。在創(chuàng)作態(tài)度上，劉再復(fù)先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀和講述完全是生命的需要，沒有任何外在的功利目的。

接著，劉再復(fù)先生重點(diǎn)闡述了《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)意義。他結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)和西方哲學(xué)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的“大觀”視角、心靈本體論、中道智慧、靈魂悖論四個(gè)哲學(xué)要點(diǎn)展開深入的剖析。他站在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的角度，認(rèn)為賈寶玉是佛學(xué)文化的載體，薛寶釵是孔孟儒家文化的載體，林黛玉是莊禪文化的載體。他又在站西方哲學(xué)的角度，探討了《紅樓夢(mèng)》與叔本華悲觀主義哲學(xué)、尼采貴族主義、海德格爾死亡哲學(xué)、斯賓諾莎泛神論等的聯(lián)系。劉再復(fù)先生新的視野和思維讓同學(xué)們對(duì)《紅樓夢(mèng)》又多了一層新的認(rèn)識(shí)。