《世說(shuō)新語(yǔ)》 、魏晉士人思想、儒道釋 關(guān)鍵詞： 《世說(shuō)新語(yǔ)》之為探究魏晉士人方方面面的重 要文本，已是不刊之論。論魏晉思想者，必多用此 書(shū)。本文不敢妄發(fā)議論，亦無(wú)甚新解，唯以愚魯之 資，針對(duì)《世說(shuō)》文本，進(jìn)行較為詳細(xì)的閱讀整理， 一一爬梳《世說(shuō)》中有關(guān)儒道釋三家的文本，希望 通過(guò)瑣碎而較細(xì)密的分析，能夠?yàn)橐恍┩ǔ５囊?jiàn)解 提供進(jìn)一步的闡發(fā)和論證。 1 虛筆與實(shí)言的混沌： 虛筆與實(shí)言的混沌： 關(guān)于 世說(shuō) 《 新語(yǔ)》 新語(yǔ)》的利用 在《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中即被視為“小說(shuō)”的《世 說(shuō)新語(yǔ)》 ，在當(dāng)時(shí)并非虛構(gòu)作品（fiction） ，從《世 說(shuō)》本身和后世史評(píng)看來(lái)，當(dāng)時(shí)的作者和讀者都不 是簡(jiǎn)單將其作為虛構(gòu)作品來(lái)對(duì)待的，因此，如果單 純運(yùn)用《世說(shuō)》的材料來(lái)討論具體的歷史事件，那 是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但若探討魏晉士人的思想風(fēng)貌，應(yīng) 該說(shuō)， 我們可以將此書(shū)視作可靠的史料。