社會(huì)學(xué)（sociology，法文sociologie）一詞創(chuàng)始于法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家孔德，是拉丁文“societas”
及希臘文“l(fā)ogos”的合成詞。“societas”意思是社會(huì)，希臘文“l(fā)ogos”意思是論述、學(xué)說(shuō)，合而言之，即社會(huì)的科學(xué)。孔德在他的《實(shí)證哲學(xué)教程》的第一卷是以“社會(huì)物理學(xué)”表明社會(huì)學(xué)的意義，但后來(lái)在第四卷中改用了“社會(huì)學(xué)”一詞，以表示其建立一門以實(shí)證方法來(lái)研究社會(huì)現(xiàn)象的基本規(guī)律的獨(dú)立學(xué)科的意愿。
學(xué)科性質(zhì)：社會(huì)學(xué)是一門研究人的行動(dòng)與社會(huì)關(guān)系的科學(xué)，它試圖對(duì)人類自身社會(huì)生活中的各種相互關(guān)系的發(fā)生、運(yùn)行及其客觀機(jī)制進(jìn)行描述、解釋、預(yù)測(cè)與規(guī)范。社會(huì)學(xué)是用系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)對(duì)我們的生活的社會(huì)做清晰的梳理的一門學(xué)問(wèn)。
學(xué)習(xí)目的：受過(guò)社會(huì)學(xué)訓(xùn)練與沒(méi)有受過(guò)社會(huì)學(xué)訓(xùn)練的人看待社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題的方式是不一樣的。社會(huì)學(xué)的視角幫助我們?nèi)ダ斫庥绊懸粋�(gè)社會(huì)現(xiàn)象的多方面的社會(huì)因素，幫助我們?nèi)ダ斫庹麄�(gè)社會(huì)系統(tǒng)是如何對(duì)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生影響的。
社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)提供了一種可以解釋和理解我們自己生活的重要工具。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)使我們能夠了解社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，了解人與人之間與組織之間的正確關(guān)系，使我們能夠把握社會(huì)提供的機(jī)遇。
社會(huì)學(xué)不可能對(duì)人類行為的多樣性和復(fù)雜性提供全部的解釋，但能夠?qū)斫馍鐣?huì)結(jié)構(gòu)與人的行為提供更多的視角。
學(xué)時(shí)安排：54課時(shí)，講授與課堂討論相結(jié)合。
教學(xué)內(nèi)容：因受課時(shí)限制，教學(xué)內(nèi)容無(wú)法囊括更多，主要教學(xué)內(nèi)容及考試內(nèi)容為以下內(nèi)容。
