《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集。唐朝（618年~907年）二百八十九年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數(shù)量多達(dá)五萬(wàn)余首。
孫琴安《唐詩(shī)選本六百種提要·自序》指出，“唐詩(shī)選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當(dāng)中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩(shī)三百首》。”《唐詩(shī)三百首》選詩(shī)范圍相當(dāng)廣泛，收錄了77家詩(shī)，共311首，在數(shù)量上以杜甫詩(shī)最多，有38首、王維詩(shī)29首、李白詩(shī)27首、李商隱詩(shī)22首。它是中小學(xué)生接觸中國(guó)古典詩(shī)歌最好的入門書籍。
在文字從簡(jiǎn)的《唐詩(shī)三百首》圖文本、畫冊(cè)本爭(zhēng)奇斗妍的今天，我卻仍以這一無(wú)圖而又詳解的本子獻(xiàn)給讀者，是否有些不合時(shí)宜呢？然而正如秦韜玉筆下那位“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)”的貧女一樣，“不合”者也自有其可以不合、有以自矜的理由。這倒不僅因?yàn)楸緯Ｍ獍娴姆答佇畔⒔o了我信心，更重要的是，當(dāng)前的閱讀傾向，使我深感，一種認(rèn)真而有新意的詳解本，實(shí)屬必須。
或許因?yàn)樵谔圃?shī)學(xué)界小有創(chuàng)獲，常有年輕人來(lái)問學(xué)。中學(xué)生向我談起他們的困惑：雖然讀了不少選本，但中考、高考時(shí)，面對(duì)一首陌生的詩(shī)，往往仍無(wú)所措手足。青年學(xué)人以他們的詩(shī)學(xué)論文寄我提意見，可惜其常見的通病是由于誤讀文本，而使立論變成空中樓閣。這種情況在我所經(jīng)目的大量來(lái)稿與碩博論文中也屢見不鮮。對(duì)于以上種種，我開出的藥方只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一味：下工夫去讀通，而讀通的首務(wù)是要知道“詩(shī)是怎樣寫成的”。
這自然需要掌握一些詩(shī)學(xué)的基本知識(shí)，對(duì)此，我已在海外版原序中有所提挈，并在解詩(shī)時(shí)隨機(jī)而發(fā)作了講析。這里僅想就時(shí)下流行的說(shuō)法：“讀詩(shī)只須憑感覺印象，不必詳究”，再絮叼幾句。這說(shuō)法也有些來(lái)頭，即所謂“以禪喻詩(shī)”。南宗禪倡言以心印心，單刀直入，了然頓悟。這通于詩(shī)學(xué)，便是傳統(tǒng)的點(diǎn)評(píng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)精到的點(diǎn)評(píng)是讀詩(shī)的高境界，然而略知禪理者又都明白，心印、頓悟，本須有歷久的“積學(xué)”為前提。舍積學(xué)而論印心、頓悟，其不墮入“狂禪”惡道者幾希。傳統(tǒng)點(diǎn)評(píng)精到處不少，但狂禪般的癡人說(shuō)夢(mèng)更比比皆是。更有甚者，評(píng)者讀不懂某詩(shī)，便斥為偽作。我們那位謫仙人李白的不少名篇，比如入選本書的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，就曾遭此厄運(yùn)。以作詩(shī)為日課的古人尚且如此，今天的讀者，如一味談感覺印象而無(wú)視“積學(xué)”，其效果當(dāng)可想而知。這道理也簡(jiǎn)單，老杜說(shuō)“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，可見，企望以浮躁之心去印合精微的詩(shī)心，要不出錯(cuò)也難。也因此，這個(gè)詳解本的目的就在于，希望為本是學(xué)詩(shī)初階的《唐詩(shī)三百首》，加上一道比較牢靠的扶手，使之能更好地發(fā)揮入門階梯的作用。
對(duì)于大陸版，我還是花了兩個(gè)多月的時(shí)間作了修訂，而其中最花工夫的，恰恰是我最不想做的“語(yǔ)譯”。說(shuō)不想做，是因?yàn)樵?shī)本不可譯，一譯便韻味頓失；又偏偏最花工夫，則是因?yàn)檎Z(yǔ)譯可起到幫助初學(xué)者貫通詩(shī)脈的作用，而貫通詩(shī)脈又是讀懂的關(guān)鍵：所以也就“知其不可為而為之”，并盡量“為”得好一些，“為”得有點(diǎn)兒韻味。由此建議讀者對(duì)于本書正文外的三部分：注釋、語(yǔ)譯、賞析，也可以先跳過注釋讀語(yǔ)譯；語(yǔ)譯有不明處，再看相應(yīng)的注釋；最后再進(jìn)入我“以心印心”的賞析的閱讀。這樣讀法，也許能更好地達(dá)到三方面預(yù)期的效果：注釋以實(shí)其基，廣其識(shí)；語(yǔ)譯以通其脈，順其氣；賞析以博其趣，擷其神。
