《六祖壇經》是一部由六祖惠能大師講授、經其弟子集錄完成的著作，主要內容有惠能大師自述生平、開壇授戒說波羅蜜、調御教化弟子及臨終囑咐等，并根據“自性本清凈”之說，闡釋了核心為“明心見性、見性成佛”的思想，對禪宗的發(fā)展有非常重要的影響。

1900年，敦煌藏經洞發(fā)現(xiàn)了大量文物，其中就有《六祖壇經》等佛教典籍。由于曾被歷史遺忘封存近千年，許多經卷為大藏經所未收，所以價值極高，堪稱稀世珍寶。

今特刊敦煌本《壇經》，愿藉聆聽這樸素清晰、直指人心的智慧，蒙六祖大師的智慧光照，喚醒我們的心，救拔困境，在這日月麗空、浩瀚星河的時代，重塑智慧之光。

心地正花放

五葉逐根隨

共修般若慧

當來佛菩提

——惠能大師

三參法師推薦：

我自己初發(fā)心學佛的時候，首先讀的便是《六祖壇經》，每當讀到一句明白了，就汗毛直豎心里充滿法喜，然后就沉浸在這種法喜當中。讀不懂的地方也是如此，前面一句不懂，就不想再往下讀第二句，所以這本《六祖壇經》看來看去看不完。

貞觀之治后，中國在物質精神文化上都極其強盛，文才輩出，而在如此繁華的時代，惠能大師作為一個不識字的人卻用他樸素的語言講出了佛法的真諦，甚至輯錄成廣弘的《法寶壇經》，并終成一代宗師，實在稀有難得！

《戒本疏》有云：“初眾相中，有四種三寶。”從事相上說，有住持三寶與化相三寶；從理體上說，有一體三寶與理體三寶；而在《六祖壇經》中則提出了自性三寶。

住持三寶又稱為事相三寶,自性三寶又稱為理體三寶。住持三寶有佛像、經典、代代相傳的僧寶，我們依止住持三寶，就是為了證得理體三寶、自性三寶。

自心清凈即是佛，凈念相繼即為法，六根清凈乃為僧，以此自性三寶憶念阿彌陀佛果地無量威德。

當今信息紛雜、五欲橫流，我們的六根被六種塵境所紛擾，雖然沒有像六祖大師那樣打過柴，但是我們卻生活在迷茫的草莽叢林中，需要他老人家的智慧來為我們撥草瞻風，并找到本來的風光、自家的佛性。