古希臘哲學屬于大學文理基礎人文類課程。本課目的在于運用歷史唯物主義方法和原則介紹古希臘哲學的發(fā)展線索和內在邏輯，使學生對古希臘重要哲學家及其主要哲學思想有較深入的了解，對哲學思維方式有進一步的理解。

通過古希臘哲學的教學，使學生更加深入的了解哲學的發(fā)生和發(fā)展，初步熟悉哲學的思維方式，培養(yǎng)學生的思辨能力，拓展其理論視野，提高其理論水平，使其逐步養(yǎng)成理性思維和進行理性判斷的習慣。

本課程主要包括古希臘早期、中期和晚期哲學幾個部分。通過教學的各個環(huán)節(jié)使學生達到各章中提出的基本要求。課前及課后應當要求學生進行原著的閱讀、定期布置作業(yè)，并組織必要的課堂討論，使課堂教學取得更好的效果。

第一講導論：古希臘暫學概述

1.概念和術語

1.1.何為哲學？

1.2.何為基督信仰？

1.3.背景：古希文化傳統(tǒng)：英雄時期：前12世紀之前；史詩時期：《茍馬史詩》（《伊利業(yè)特》和

《突德賽》），大移民時期；公元前8-7世紀，抒情詩時代，典時期：公元前6-4世紀，三大悲劇作家

1.4.古希臘哲學概述

公元前6世紀。希臘哲學開始出現，其特征是：以埋性向非想象或情燃，以智蒙而非幻想或態(tài)望，以因果律而非超自然的神話作為描述、探索和解釋的準則和步驟、將經驗事實作為可驗證的基礎，探求特殊性背后的當遍性。

1.4.1.最初的括學思考是探求客觀世界的本質，即，外在的自然哲學；

1.4.2.其次開始思考：何為人類？由此進入研究人類構褲現象的議題，并開始通過人類行為分辨出末邏輯問題、倫理問題、心理問穎、政治問顆和美學問題，這樣，人類知識學層面的專門學科就這樣最初建立起來：邏輔學，倫理學，心理學，改治學和美學《詩學）等等；

1.4.3.山人類終現實生活中何為善，何為正義，何為法治等去思考人生的日的和意義，導致若希茄哲學開始進入真理問題及其如何成為人類生存的基礎。

小結：希儲新學起始于創(chuàng)造本質為何，最終又歸結為人與自然，被造物與造物豐的關系上，即本體論或形而上學的想考，基督教神學由此開始。

1.5.主要代表人物及其觀點

1.5.1.第一階段公元前585年到公元前擊世紀中葉，特點；最初的新學以自然為思考齊體。確信人所生有的自然只有生命：建立域初的木體論思縫；開始從理智層面詢問何為事物的木質；關十萬事萬物的理解具有一元論最初特征，預備了甫論想件系統(tǒng)。史稱米利都學派。

雜勃斯；同那克西受德：阿那克西米尼；畢達否拉斯。他們是西方哲學史第一次以抽象的概念提出明確的對立關系的哲學家：

赫拉克利待（Heraclitus，公元前535-公元前475），首次提出字宙的變化不是偶然的，而是具有定則或規(guī)律。必然性問題；理件，即，邏各斯（Logos]。

第一階段還有許多哲學家，他們分別從世界和自然的本質與規(guī)律等方面是思考有在的意義。最早的寧宙論想維也就由此建立。

1.5.2.第二階段為公元前五世紀，其特征是哲學的議題有宇畝、自然和物質世界，轉問對人類忌維和解決現實問顆能力的懷景，因此這一階段的否學特點是懷疑的、相對主義的，甚至呈現為偏激的、否認本體論思辨的激進。其實，他們預示若知識學的轉型，卻，辦格拉底時代的出現。

這一階段史稱智者時期（Sophists，又譯詭篩學派）。

在苦學實的意義：通過說辯促使知識界用明確誤的概念和范疇就石學、倫理學、宗教信仰及國家制度來探索和確立其壓建立的基礎和合理性原則。他們的窮追狐打終于使得凸希脂哲學在自山思想和真理等問題上的立其知識學的基礎。這些基本問題后來成為整個而方文明的基本構成。他們留下的歷史意義深遠的知