榮格心理學(xué)是如何治愈靈魂的？
卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav Jung），1875年7月26日出生于瑞士東北部康斯坦斯湖畔康斯維爾。在他的家庭中，宗教氣氛很濃厚，八個(gè)叔叔及外祖母都是神職人員，父親是一位虔誠(chéng)的牧師，母親則是一位神學(xué)家的女兒，這可能就是榮格性格中神秘主義傾向的誘因。
榮格從小就是個(gè)富有個(gè)性而又有點(diǎn)憂郁的小孩，他經(jīng)常一個(gè)人玩耍，靠著幻想自?shī)首詷?lè)。到了上學(xué)后，世界對(duì)他打開(kāi)了一扇大門(mén)，而他也發(fā)現(xiàn)了生活的另一面。成年后回憶起這個(gè)時(shí)期，他認(rèn)為自己在當(dāng)時(shí)是分裂為了兩個(gè)人格——一號(hào)和二號(hào)。一號(hào)人格讓他跟普通的孩子一樣上學(xué)學(xué)習(xí)，而二號(hào)人格讓他像大人一樣，對(duì)人群多疑，不愿意相信別人，渴望離群索居。
漸漸地，學(xué)校和都市生活讓他越來(lái)越認(rèn)同一號(hào)人格以及所發(fā)現(xiàn)的新自我，孤僻的二號(hào)人格則慢慢地消逝，他從二號(hào)人格的先入之見(jiàn)中順利解脫出來(lái)。
1900年，榮格從瑞士的巴塞爾大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，同年成為蘇黎世大學(xué)伯格爾斯精神病院的助理醫(yī)生。他開(kāi)始對(duì)“神經(jīng)癥人群在想什么”感到好奇，隨后幾年中，他和同事們做了大量的字詞聯(lián)想測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)癥和精神病患者確實(shí)存在壓抑的思想觀念和情感叢……后來(lái)被他稱為情結(jié)。1912年，他寫(xiě)了《里比多的變形與象征》，用神話分析的方法來(lái)解釋夢(mèng)和幻想，提出了對(duì)里比多的不同于性欲的理解；1921年出版了《心理類型學(xué)》，標(biāo)志著分析心理學(xué)的創(chuàng)立。分析心理學(xué)成為人類20世紀(jì)科學(xué)和文化史上最顯要的理論之一，他也成為20世紀(jì)最重要的思想巨人之一。
榮格曾在其自傳中說(shuō)，治療靈魂是他的工作。他一直在思考的一個(gè)問(wèn)題就是：既然個(gè)人的命運(yùn)還在個(gè)人可以對(duì)之做出選擇之前，就已經(jīng)在極大的程度上被決定了，那么，在力所能及的范圍內(nèi)，個(gè)人應(yīng)該做出些什么樣的努力呢？
榮格談人格面具
在榮格的理論中，如果陰影代表人的動(dòng)物性，人格面具代表的就是人的社會(huì)性，是人在社會(huì)化的過(guò)程中形成的、與社會(huì)環(huán)境相適宜的心理模塊。每個(gè)人都有很多人格面具，人在不同的場(chǎng)合、面對(duì)不同的人、從事不同的活動(dòng)、扮演不同的角色時(shí)使用不同的人格面具。按場(chǎng)合的不同，可以把人格面具分為：外交面具，工作面具，社交面具，朋友面具，家人面具，夫妻面具，獨(dú)處面具。
比如說(shuō)：
你明明不喜歡熱鬧，但是在客人打算離開(kāi)時(shí)，還是會(huì)熱情地挽留；
你看不起某個(gè)諂媚的同事，但是在工作接觸時(shí)，依然對(duì)他客氣有禮；
你每天都感覺(jué)很疲憊，但是晚上回家后，還是撐起笑臉，努力做一個(gè)稱職的丈夫……
人格面具對(duì)于我們適應(yīng)社會(huì)是有益的，設(shè)想一下，如果一個(gè)人不能在不同的場(chǎng)合和不同的對(duì)象面前靈活地調(diào)整自己，給自己帶上適當(dāng)?shù)娜烁衩婢撸敲淳秃苋菀着c他人發(fā)生沖突，并且進(jìn)一步導(dǎo)致自身情緒的痛苦和心靈的創(chuàng)傷。
但是榮格也指出，我們不能過(guò)分刻意地戴著面具去扮演各種角色，否則很容易迷失自我，造成心理的迷惑與沖突。關(guān)于這一點(diǎn)，我們這里有個(gè)很好的例子：一部分長(zhǎng)期從事監(jiān)控與管理的人群，由于人格面具的過(guò)度展現(xiàn)，導(dǎo)致混淆了自己的角色身份，在一些不當(dāng)?shù)膱?chǎng)合（如家庭）發(fā)號(hào)施令，引起人際沖突。
所以我們每個(gè)人在社會(huì)生活中，要學(xué)會(huì)合理地運(yùn)用人格面具——既要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，也要留有自己的生活空間，保持身心平衡，不要迷失自我。
榮格談心理類型理論
在榮格的人格類型理論中，有兩種基本的心理態(tài)度：內(nèi)傾與外傾；以及四種心理功能：情感、思維、感覺(jué)和直覺(jué)。
內(nèi)傾和外傾很好理解：有的人性格內(nèi)斂保守，更能享受一個(gè)人獨(dú)處的樂(lè)趣，這種人我們說(shuō)TA是內(nèi)傾人格；有的人性格活潑開(kāi)朗，喜歡與人交流，樂(lè)于表現(xiàn)自己，這種就偏于外傾人格。當(dāng)兩種基本的心理態(tài)度與四種基本的心理功能相互搭配的時(shí)候，比如內(nèi)傾的思維型或外傾的思維型，內(nèi)傾的感受型或外傾的感受型等，于是就有了八種基本的人格類型。
榮格認(rèn)為，不同的人格類型有著不同的特征與表現(xiàn)：簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，內(nèi)傾情感型的人常常沉浸于個(gè)人的主觀感受世界中，冷漠、寡言、不喜社交，更喜歡一對(duì)一的交流；外傾情感型的人對(duì)于外部世界非常有興趣，他們將其大部分的精力都貢獻(xiàn)在對(duì)外在世界的探索上。內(nèi)傾思維型的人傾向于從自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或觀點(diǎn)，來(lái)開(kāi)始其“問(wèn)題解決”的過(guò)程，他們往往離群索居，沉溺于空想；而外傾思維型的人，思維具有創(chuàng)造性與綜合性，他們更多地相信外在的事物是由邏輯與理性所決定的，而非情緒與情感，很多科學(xué)家和工程師都屬于這個(gè)類型。內(nèi)傾感覺(jué)型的人傾向于用其內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷他人與事物；外傾感覺(jué)型的人則往往與社會(huì)或傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀保持一致。內(nèi)傾直覺(jué)型的人往往善于發(fā)揮內(nèi)在世界的智慧，觀點(diǎn)新穎，但是很多時(shí)候喜歡做白日夢(mèng)；外傾直覺(jué)型的人對(duì)問(wèn)題多具遠(yuǎn)見(jiàn)，富有想象力，但缺點(diǎn)是不能長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持某一個(gè)觀點(diǎn)，好改變主意。
榮格談人格動(dòng)力
你知道你體內(nèi)藏著怎樣的“洪荒之力”嗎？我們所呈現(xiàn)出來(lái)的不同的做事方式、決策方式、生活方式背后，都有一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，促使人格具有不同的表現(xiàn)，這就是人格動(dòng)力。
榮格認(rèn)為，心靈是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而心靈的能量則來(lái)自外界或身體，這些能量使心靈一直處在不斷變動(dòng)的狀態(tài)，但是假如一個(gè)人的心靈是關(guān)閉的，那他也就失去活力了。
在榮格的理論中，心理能量不僅可以用心理值（一個(gè)人從事某項(xiàng)活動(dòng)所花費(fèi)的時(shí)間和金錢上表現(xiàn)出來(lái)的）來(lái)測(cè)量，而且心理能量還有前行和退行兩種流動(dòng)方向。前行是有意識(shí)地適應(yīng)外部世界的方向，即努力與環(huán)境的要求保持一致；退行則是潛意識(shí)地滿足內(nèi)在的要求，即激活被排斥的潛意識(shí)內(nèi)容以產(chǎn)生新的機(jī)能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。榮格認(rèn)為，前行和退行的適當(dāng)調(diào)整對(duì)于人格發(fā)展和心理健康是至關(guān)重要的。
這里要說(shuō)明的是，一個(gè)人的動(dòng)力特點(diǎn)是由遺傳、家庭環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷等因素長(zhǎng)期作用形成的，但是心理能量也可以通過(guò)模仿或制作等方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，所以發(fā)現(xiàn)你真正的需求，合理地運(yùn)用人格動(dòng)力，才能激發(fā)你的潛能力。
作為一名偉大的心理學(xué)家，榮格提出的心理類型、人格面具、自我防御、潛意識(shí)等概念已經(jīng)深入人心，影響著我們生活的方方面面，而當(dāng)我們重新閱讀，我們將對(duì)自我有更深刻的認(rèn)識(shí)，并且重新發(fā)現(xiàn)生活的精彩之處。
