本次咱們閱讀“個(gè)體心理學(xué)的《自卑與超越》”，本書(shū)是由個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人—阿爾弗雷德·阿德勒所著，此書(shū)對(duì)個(gè)體心理學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)，同時(shí)也讓筆者重新審視了對(duì)“人生意義”的理解。
全書(shū)共分為五章：
第一章：自卑與超越
第二章：戰(zhàn)勝自卑
第三章：超越自卑從孩子抓起
第四章：對(duì)人生的挑戰(zhàn)
第五章：生命的科學(xué)
第一章：自卑與超越
本章節(jié)主要討論了兩個(gè)問(wèn)題：一是，人為什么會(huì)有自卑情結(jié)；二是，人在自卑情結(jié)下如何去追求正確的超越方向。分別來(lái)看看這兩個(gè)問(wèn)題：
一、人為什么會(huì)有自卑情結(jié)？
每個(gè)人都會(huì)有不同程度的自卑感，這是無(wú)法避免的。
因?yàn)槿祟?lèi)是群居動(dòng)物，所有的群居動(dòng)物有個(gè)特點(diǎn)——個(gè)體是弱小的，比如人類(lèi)沒(méi)有像獅子和獵豹一樣的尖牙利齒，沒(méi)有像大猩猩那樣強(qiáng)壯的體格等等。
人類(lèi)的自卑感是源于內(nèi)心的不安全感，因?yàn)閭�(gè)體是弱小的，人類(lèi)在面對(duì)大自然環(huán)境的不確定性時(shí)就必須要利用集體的力量，所以當(dāng)個(gè)體無(wú)法獨(dú)立解決和面對(duì)生活中所有問(wèn)題的時(shí)候，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生“自卑情結(jié)”。（換句話說(shuō)，群體動(dòng)物都會(huì)有自卑感）
自卑感本身并不是變態(tài)的，相反它是人類(lèi)進(jìn)步及生存的重要因素，在作者看來(lái)，人類(lèi)所有的文明都是以自卑感為基礎(chǔ)的。
因?yàn)槊總�(gè)人都有自卑感，而且沒(méi)有人能長(zhǎng)期地忍受自卑感，所以就一定會(huì)直接或間接的去努力和改變身邊所處的環(huán)境，從而脫離自卑感，這就會(huì)推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。
二、人在自卑情結(jié)下，如何去追求正確的超越方向？
在個(gè)體的自卑情結(jié)下，每個(gè)人都會(huì)去追求屬于自己的“優(yōu)秀感”，來(lái)補(bǔ)償心中的自卑感，因此每個(gè)人都會(huì)有其優(yōu)越感的目標(biāo)，這是屬于個(gè)人獨(dú)有的，也是人類(lèi)的共性。
但是，個(gè)體的優(yōu)越感的目標(biāo)“是好是壞”如何評(píng)價(jià)呢？
因?yàn)閷?duì)個(gè)體而言其優(yōu)越感的目標(biāo)，都是脫離他內(nèi)心自卑感的手段，單純對(duì)個(gè)體而言并沒(méi)有所謂的“錯(cuò)”。
比如：一個(gè)男生不善于和女生接觸，這讓他內(nèi)心產(chǎn)生了極度的自卑感，那么他去超越這種自卑感有兩個(gè)方向：一是不斷提升自己和學(xué)習(xí)如何與女生聊天的溝通技巧等，從而走出與女生接觸的自卑；二是走上極端的綁架、囚禁、甚至是強(qiáng)奸來(lái)顯示自己對(duì)女性的征服。
這兩種方式對(duì)個(gè)體而言，都是其“脫離自卑感”的手段，都是其個(gè)體自我保護(hù)的本能，但是作為正常人都知道“方式二”不可取，因?yàn)檫@種方式觸犯且損害了他人的利益。
所以，就涉及到“個(gè)體在自卑情結(jié)下，如何去追求正確的超越方向”這個(gè)話題，這就延伸到“人類(lèi)的生活意義（人生意義）”的探討，只有明確了“正確的人生意義”，才能統(tǒng)一人類(lèi)所有個(gè)體追求超越的方向。
前面提到，“人類(lèi)是群居動(dòng)物，個(gè)體的弱小使得人類(lèi)在面對(duì)大自然環(huán)境的不確定性時(shí)必須要利用集體的力量”。
因此作者認(rèn)為，人生的意義不是“僅僅保護(hù)自己免受到傷害，從而避免和他人接觸或損害他人的利益”；人生的意義應(yīng)該在于“對(duì)同伴發(fā)生興趣，作為團(tuán)體的分子要對(duì)人類(lèi)幸福貢獻(xiàn)出自己的力量”，真正生活的意義是“能給別人分享讓他們認(rèn)為有效的東西，并對(duì)團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)力量”。
基于此定義，我們能發(fā)現(xiàn)生活中所有失敗者的共同點(diǎn)，都表現(xiàn)在“合作方面的無(wú)能”，比如犯罪、神經(jīng)病、殺人犯等等，他們都忽視他人利益的保護(hù)。
個(gè)體心理學(xué)就是聚焦研究“如何更好地培養(yǎng)個(gè)體的合作精神和能力”，讓所有個(gè)體都能朝著“統(tǒng)一且正確的方向”去努力，從而達(dá)到“為人類(lèi)謀取幸福”的終極目標(biāo)，這是個(gè)體心理學(xué)的價(jià)值。
也正基于此，作者認(rèn)為個(gè)體追求正確的超越方向應(yīng)該聚焦到“與他人的合作、對(duì)人類(lèi)群體的奉獻(xiàn)”上來(lái)，人類(lèi)所有對(duì)價(jià)值和成功的判斷，都應(yīng)該以合作為基礎(chǔ)，這是人類(lèi)種族最偉大的共同點(diǎn)。
因此，個(gè)體在追求自己“優(yōu)越感”的時(shí)候，都需要建立在上述這個(gè)大前提之下。
這也讓筆者自己重新審視了對(duì)“人生意義”理解，在此之前筆者認(rèn)為“自己開(kāi)心就好的人生、為他人奉獻(xiàn)的人生”這兩種人生意義都是可取，沒(méi)有所謂的對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣之分。
而從本書(shū)作者的觀點(diǎn)，卻讓筆者堅(jiān)定了“人生的意義在于奉獻(xiàn)與合作”，只有推崇個(gè)體有利于群體的行為，群體才能長(zhǎng)遠(yuǎn)生存發(fā)展，這是人類(lèi)作為群居動(dòng)物的所必須堅(jiān)守的。
縱觀歷史，所有的偉人和圣人，都是對(duì)人類(lèi)/團(tuán)體做出杰出貢獻(xiàn)。
第二章：戰(zhàn)勝自卑
關(guān)于如何戰(zhàn)勝自卑作者從“成年人主導(dǎo)應(yīng)對(duì)、未成年人被動(dòng)預(yù)防”兩個(gè)方面來(lái)論述，分別對(duì)應(yīng)本書(shū)的第二、三章，本次先看“成年人如何戰(zhàn)勝自卑”。
三、如何戰(zhàn)勝自卑？（成年人應(yīng)對(duì)）
作者提到，自卑感最直接的體現(xiàn)是個(gè)體在遇到困難之后，對(duì)生活方式的選擇，比如勇敢與逃避、積極與退縮、真誠(chéng)與撒謊、善良與邪惡等等。
自卑的方式有千萬(wàn)種，但核心是圍繞在“職業(yè)、社會(huì)、愛(ài)情/婚姻”三個(gè)大場(chǎng)景，因此成年人戰(zhàn)勝自卑的訓(xùn)練，主要也是圍繞這三個(gè)方面。
① 職業(yè)
生命的意義只有在與他人交往時(shí)才會(huì)更直接地體現(xiàn)價(jià)值，而職業(yè)就是最直接的方式。
因?yàn)槿耸侨壕觿?dòng)物，群居動(dòng)物的個(gè)體都是弱小的，只有每個(gè)個(gè)體在群里內(nèi)發(fā)揮自己的最大優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，整個(gè)群體的力量才更強(qiáng)大，因此群居動(dòng)物都會(huì)演化出分工，比如螞蟻、蜜蜂等等，人類(lèi)社會(huì)的分工就產(chǎn)生了職業(yè)。
我們有理由相信，任何一個(gè)消極自卑的人會(huì)時(shí)刻改變其職業(yè)，拒絕面對(duì)工作上的挑戰(zhàn)和人際相處問(wèn)題的處理，最終什么事情也完成不了。
所以，成年人在社會(huì)中生存和價(jià)值體現(xiàn)最必要的方式，就是找準(zhǔn)自己的職業(yè)方向并努力提升職業(yè)技能，我們有理由相信職業(yè)技能和專業(yè)能力，可以更好地讓人感受到自己的價(jià)值感，從而能克服自卑感。
② 社會(huì)
人類(lèi)是群居動(dòng)物，就必須要與其他人發(fā)生關(guān)系，而這個(gè)密切與人發(fā)生關(guān)系的場(chǎng)景稱之為“社會(huì)”。
要想在社會(huì)上戰(zhàn)勝自卑感，最關(guān)鍵的是要訓(xùn)練自己“平等待人的能力”，“不平等待人行為”的背后其實(shí)就蘊(yùn)含著自卑感，也證明了他“不是個(gè)合格的同伴”。
比如通過(guò)“偷竊、欺騙、壓榨”的方式來(lái)獲取自己個(gè)人利益的最大化、再比如與人相處時(shí)通過(guò)“憤怒、暴躁、發(fā)脾氣”的方式讓別人妥協(xié)、以及用“罵人、打人”的方式讓人服從等等，這些都不是“平等待人”的方法。
作者提到，正是因?yàn)椤叭耸巧鐣?huì)人”，所以對(duì)“人”的要求是“必須證明他是人們的一個(gè)良好同伴”。
因此只有不斷訓(xùn)練自己以平等精神來(lái)待人接物，用真誠(chéng)、善良、互利互惠等等“合作的精神”方式，才讓自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)充滿興趣且別人對(duì)你充滿興趣的人，無(wú)形之中就會(huì)戰(zhàn)勝內(nèi)心的自卑感。
③ 愛(ài)情/婚姻
作者提到，如果一個(gè)人的職業(yè)有了良好的發(fā)展，而且具備了“平等待人”的合作基礎(chǔ)，那么他可能已經(jīng)準(zhǔn)備好了面對(duì)婚姻問(wèn)題。
言外之意，愛(ài)情/婚姻對(duì)個(gè)體戰(zhàn)勝自卑的能力要求更高！
因?yàn)榫邆淞艘欢ǖ穆殬I(yè)技能，才能意味著有成家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；而“平等待人”的能力是婚姻的首要條件，因?yàn)榛橐鲆馕吨鴮?duì)異性伴侶最親密的奉獻(xiàn)和密切的協(xié)作，需要真實(shí)、忠誠(chéng)、可靠、不保留、不自私，假如夫妻兩人都決心要保留個(gè)人的自由，那么真誠(chéng)的愛(ài)情關(guān)系就沒(méi)有可能實(shí)現(xiàn)。
作者提到，愛(ài)情和婚姻問(wèn)題的正確解決，是整個(gè)人格最完美的體現(xiàn)。
換句話說(shuō)，如果一個(gè)人能把家庭和婚姻經(jīng)營(yíng)得非常好，我們有理由相信他的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)關(guān)系都會(huì)非常成功，也就是只有適應(yīng)社會(huì)的人才能解決愛(ài)情與婚姻的問(wèn)題。
因此，如果要想更好地戰(zhàn)勝自己的自卑感，努力學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)好自己的愛(ài)情和婚姻是非常重要的“能力訓(xùn)練”場(chǎng)景。
圖片
以上是第一二章的主要內(nèi)容了，第一章主要談?wù)摰氖恰叭藶槭裁磿?huì)有自卑情結(jié)，以及在自卑情結(jié)下個(gè)體如何去追求正確的超越方向”，第二章主要談?wù)摰氖恰俺赡耆藨?zhàn)勝自卑的訓(xùn)練方向”。
下次再來(lái)看“未成年人應(yīng)該如何預(yù)防自卑”，這對(duì)每一位家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)極為重要育兒建議。
第三章：超越自卑從孩子抓起
本章節(jié)作者用了很大篇幅來(lái)闡述“未成年人該如何戰(zhàn)勝自卑”，筆者認(rèn)為可以分為三個(gè)階段來(lái)看：第一個(gè)階段是“上學(xué)前（0-4歲）”，第二個(gè)階段是“小學(xué)期間（5-12歲）”，第三個(gè)階段是“青春期期間（13-17歲）”。
作者論述的核心是：孩子成長(zhǎng)期間接受“合作訓(xùn)練”越好則孩子的自卑感會(huì)越弱。
四、如何戰(zhàn)勝自卑（未成年人預(yù)防）
①上學(xué)前（0-4歲）
在上學(xué)前與孩子密切相處的主要是“母親、父親、兄弟姐妹”這三個(gè)角色，孩子在這個(gè)階段與每個(gè)角色之間的“合作訓(xùn)練”越好，那么孩子戰(zhàn)勝自卑的能力越強(qiáng)。（咱們分別來(lái)看看這三個(gè)角色）
i）母親（角色）：
母親保護(hù)兒女的意識(shí)會(huì)比任何一種意識(shí)都要強(qiáng)烈，這也是母愛(ài)的偉大體現(xiàn)，這也是母親往往會(huì)溺愛(ài)自己孩子的原因，甚至容易把孩子當(dāng)成生命的全部。
作者提到，其實(shí)母親把過(guò)多的精力投入到孩子身上并不好，母親必須要能處理好“孩子、丈夫、生活”三個(gè)方面的聯(lián)系，必須要給予這三方面相等的注意和精力投入:
一來(lái)，可以減少母親對(duì)孩子的溺愛(ài)，避免孩子養(yǎng)成“得到無(wú)需努力，任何人都得順從他”這種錯(cuò)誤的生活模式。
二來(lái)，可以讓丈夫更多出現(xiàn)在孩子的生活中，并給予孩子更多的關(guān)心和照顧，這本身也是夫妻合作育兒的一種表現(xiàn)。
三來(lái)，母親可以通過(guò)參與社會(huì)生活來(lái)學(xué)到外部最新的社會(huì)動(dòng)態(tài)和人情世故，可以把外部合作經(jīng)驗(yàn)分享和傳達(dá)給孩子，有利于孩子培養(yǎng)社會(huì)興趣，否則母親一味的告知孩子外部社會(huì)人心險(xiǎn)惡，會(huì)讓孩子對(duì)社會(huì)產(chǎn)生恐懼而不愿意去社交。
ii）父親（角色）：
對(duì)孩子的成長(zhǎng)而言，父親角色的地位與母親同樣重要，只是父親對(duì)孩子的影響程度會(huì)比母親來(lái)得稍晚一些。
在孩子成長(zhǎng)階段，父親有兩個(gè)最重要的工作“一是維護(hù)夫妻關(guān)系和諧，二是培養(yǎng)孩子社會(huì)興趣”。
維護(hù)夫妻和諧：
最重要的是指男人要能“平等”的對(duì)待妻子，不能憑借自己的經(jīng)濟(jì)能力而讓自己妻子置于低下的地位，否則會(huì)讓孩子形成錯(cuò)誤的觀念，如“男人就應(yīng)該高人一等、女人就是卑微的”，這都不利于孩子未來(lái)與其他人的“合作”、不利于孩子正確婚姻觀/愛(ài)情觀的養(yǎng)成。
培養(yǎng)孩子社會(huì)興趣：
一是，指父親不能過(guò)多在孩子面前炫耀自己的成就/能力，否則容易會(huì)讓孩子形成壓力或者懼怕父親。
二是，父親要把家庭之外的影響力盡可能多的帶入家庭之中，因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)男人有較多的機(jī)會(huì)體驗(yàn)社會(huì)生活，活動(dòng)范圍仍然是比女性大，可以更好以身作則地教會(huì)孩子在外部社會(huì)的感覺(jué)以及合作之道，從而更好的消除孩子對(duì)社會(huì)的抗拒力和培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)的興趣。
iii）兄弟姐妹：
作者提到，在多胎的家庭之中最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)孩子之間的“合作精神”，要形成各成員都應(yīng)該平等合作、團(tuán)結(jié)一致的精神。
家庭教育不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)孩子之間的“競(jìng)爭(zhēng)”和“對(duì)比”，如此才會(huì)讓孩子形成“家庭中沒(méi)有敵對(duì)的感覺(jué)”，也不會(huì)讓孩子覺(jué)得未來(lái)社會(huì)都是充滿了“敵對(duì)存在”，這都不利于孩子合作精神的養(yǎng)成。
懂得與自己兄弟姐妹合作的孩子，一定能與其他孩子更好的合作相處。
②小學(xué)教育期間（5-12歲）
學(xué)校對(duì)孩子而言是一個(gè)全新的環(huán)境，如果0-4歲的家庭教育很成功，那么孩子會(huì)非常順利的擁抱學(xué)校生活。
孩子在小學(xué)期間，主要是鍛煉與“老師和同學(xué)”兩者之間的合作，這期間“合作訓(xùn)練”的核心在“教師”。
作者提到，教師是偉大的職業(yè)，是人類(lèi)為未來(lái)的保證，他的貢獻(xiàn)是無(wú)法估量的，這表明了“教師”的重要性。
關(guān)于“教師”在孩子的教育方式上，作者主要提到了四個(gè)方面：
首先，老師應(yīng)以鼓勵(lì)式教育為主。
老師面對(duì)任何學(xué)習(xí)成績(jī)不佳（不及格）的孩子不能采用批判或責(zé)備為主的教育方式，否則會(huì)讓孩子覺(jué)得他們不適合上學(xué)，從而對(duì)上學(xué)產(chǎn)生悲觀消極的態(tài)度。
其次，老師要重點(diǎn)糾正孩子錯(cuò)誤的生活模式。
即糾正孩子“不懂得合作、不善于分享、攻擊人”等行為，要積極培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)合作、奉獻(xiàn)和給予，因?yàn)楫?dāng)孩子能感受到同伴合作的樂(lè)趣之后，很多壞毛病都會(huì)逐漸改變掉。
第三，老師要積極培養(yǎng)和挖掘孩子對(duì)“學(xué)科興趣”，并讓孩子有空間充分去展示出自己的興趣。
學(xué)科是對(duì)人類(lèi)社會(huì)各領(lǐng)域的縮影，培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)科的興趣，就是間接培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)的興趣，有助于他未來(lái)的擇業(yè)和社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)。因此，老師也不能過(guò)于偏愛(ài)某一位或部分學(xué)生，因?yàn)楹⒆右坏┇@得老師的寵愛(ài)，他們通常會(huì)成為好學(xué)生，而一旦失去了寵愛(ài)就可能停止不前，這不是正確的培養(yǎng)孩子學(xué)科興趣的方式。
第四，老師和學(xué)校不應(yīng)該過(guò)分突出“競(jìng)爭(zhēng)訓(xùn)練”。
作者提到，學(xué)校不是為學(xué)校培養(yǎng)人才而是為社會(huì)培養(yǎng)人才，學(xué)校適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)訓(xùn)練有利于孩子未來(lái)邁入社會(huì)做充分的準(zhǔn)備，但競(jìng)爭(zhēng)訓(xùn)練過(guò)強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致孩子養(yǎng)成過(guò)于自私、只對(duì)自己感興趣、不喜歡團(tuán)隊(duì)合作，反而不利于孩子未來(lái)走入社會(huì)。
作者提到，也正因教師有如此多要培養(yǎng)孩子“合作訓(xùn)練”的職責(zé)，“教師”本身就應(yīng)該要接受良好的“合作訓(xùn)練”，否則學(xué)校就應(yīng)該配備專門(mén)的“心理咨詢師”，來(lái)輔助教師開(kāi)展孩子的合作訓(xùn)練。
③青春期教育期間（13歲-17歲）
作者提到，許多青春期的失敗者小時(shí)候都是被寵壞的孩子，換句話說(shuō)，他們成長(zhǎng)路上接受的合作訓(xùn)練都是不足的。
阻止青春期孩子出現(xiàn)問(wèn)題的最好方法之一就是“培養(yǎng)友誼”，即合作訓(xùn)練。
作者提到，青春期的所有危險(xiǎn)，都是由于孩子在“職業(yè)、社交、愛(ài)情/婚姻”這三方面缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的。
比如孩子對(duì)長(zhǎng)大后工作的迷茫，沒(méi)有感興趣的工作而擔(dān)心未來(lái)一事無(wú)成；比如孩子生活中沒(méi)有朋友、沒(méi)有人注意他、沒(méi)有人能理解他；再比如孩子面對(duì)異性慌亂而不知所措、無(wú)言以對(duì)等等，這些焦慮都會(huì)導(dǎo)致青春期的犯錯(cuò)或犯罪。
因此，青春期對(duì)孩子的教育，主要圍繞“職業(yè)、社交、愛(ài)情/婚姻”這三方面：
職業(yè)：主要是孩子要多參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，感受到不同職業(yè)和崗位的社會(huì)價(jià)值。
社交：主要是孩子學(xué)會(huì)合作之道和培養(yǎng)友誼，找到歸屬感和理解他的組織/團(tuán)隊(duì)。
愛(ài)情/婚姻：主要是指灌輸給孩子男女平等和正確的愛(ài)情觀和婚姻觀。
做好上述三點(diǎn)，才會(huì)更好地避免孩子在青春期的犯錯(cuò)或犯罪。
最后作者提到，假如個(gè)體不合作，對(duì)別人也不感興趣，而且還不想對(duì)團(tuán)體有所貢獻(xiàn)，那么他們的整個(gè)生活必然是一片荒蕪，他們身后也留不下一絲蹤跡。只有講究奉獻(xiàn)的人，他們的成就才會(huì)保留下來(lái)，他們的精神才會(huì)持續(xù)下去，萬(wàn)古長(zhǎng)存。
因此，教育孩子并讓孩子克服自卑感的最有效措施是培養(yǎng)孩子的“合作精神”，這樣即使生活中未來(lái)遇到再大的困難，他也能找到集體的力量來(lái)并按照符合眾人利益的方式來(lái)去解決這些困難，如此孩子能更好的控制自卑感。
圖片
以上就是“未成年人”應(yīng)該如何更好地預(yù)防自卑感，下次再來(lái)看看“如何應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)”和“個(gè)體心理學(xué)的意義”這兩個(gè)話題。
第四章：如何正確面對(duì)人生的挑戰(zhàn)
作者提到，人生的本質(zhì)是保護(hù)有機(jī)體繼續(xù)在人間活著，并使其能安然完成自己的發(fā)展，換句話說(shuō)，人生的本質(zhì)是有如何有意義的活著。
社會(huì)環(huán)境不斷在變化，因此個(gè)體生活的挑戰(zhàn)也會(huì)源源不斷，那我們應(yīng)該如何去正確面對(duì)人生的這些挑戰(zhàn)呢？
作者提到，應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)應(yīng)做好五個(gè)方面：“培養(yǎng)積極合作的精神、養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣、養(yǎng)成樂(lè)觀積極的性格、養(yǎng)成良好的情緒控制力、樹(shù)立正確積極的人生觀”。
① 培養(yǎng)積極合作的精神
人類(lèi)是群居動(dòng)物，而群居動(dòng)物的個(gè)體都是脆弱的，人類(lèi)為了生存就必須要依靠群體的力量，“社會(huì)”因此成為了人類(lèi)生活的必需品。
只有通過(guò)社會(huì)群體的分工（人類(lèi)因分工而產(chǎn)生文明），人類(lèi)個(gè)體才能繼續(xù)生存和維護(hù)自己，這是宇宙的本質(zhì)所決定的，是永恒不變的規(guī)律。
因此，個(gè)體一生中會(huì)有無(wú)數(shù)挑戰(zhàn)，單靠個(gè)體的力量很多無(wú)法解決，就必須要學(xué)會(huì)借助群體的力量，即一定要有合作的精神和學(xué)會(huì)合作之道。
這也讓筆者領(lǐng)悟了：“人的成功90%是靠人際關(guān)系，只有10%是靠個(gè)體的專業(yè)技能”這句話真正的內(nèi)涵。
② 養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣
作者提到，從大自然的角度來(lái)看，人類(lèi)是弱小的次等有機(jī)體，而為了彌補(bǔ)人類(lèi)器官（身體）上的脆弱，人類(lèi)從而發(fā)展出了的預(yù)見(jiàn)力和警戒力，這種能力我們稱之為“思考/思想”。
人類(lèi)憑借著“思考/思想”來(lái)彌補(bǔ)身體上的脆弱，從而發(fā)現(xiàn)適應(yīng)在大自然的生活方式和技巧，既讓人類(lèi)更好地生存，也讓人類(lèi)脫離了原始狀態(tài)。
因此面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，我們要學(xué)會(huì)多思考，養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣，來(lái)用好大自然賦予人類(lèi)生存的“思想武器”。
那如何培養(yǎng)自己思考的能力呢？
作者提到，有邏輯思考的前提是“語(yǔ)言”，“語(yǔ)言”是群居生活的必備“工具”，單獨(dú)生存的個(gè)體不需要語(yǔ)言，語(yǔ)言只在社群中才會(huì)有作用，可以從一個(gè)人的“語(yǔ)言”中看出和感受到他的“思考/思想”。
因此我們要勤加練習(xí)自己的“口語(yǔ)表達(dá)、文字表達(dá)”，這樣既能精準(zhǔn)地理解別人所表達(dá)的意圖，又能精準(zhǔn)地表達(dá)輸出自己的意見(jiàn)。
語(yǔ)言鍛煉最好方式是不斷的“輸出”，即要大量的閱讀和學(xué)習(xí)，沉淀自己的知識(shí)儲(chǔ)備，如此肚子里才有貨可往外講，大腦才有思考的基礎(chǔ)原材料。
③ 養(yǎng)成樂(lè)觀積極的性格
“性格”是指?jìng)�(gè)體在環(huán)境中的行為表現(xiàn)，每個(gè)人都必須要調(diào)整自己以適應(yīng)環(huán)境才能得以生存，人只有“多變”才能更好的適應(yīng)“多變的環(huán)境”，這又是人類(lèi)生存的自然規(guī)律。
只有具備了“樂(lè)觀積極”性格的人，才能達(dá)到“多變”的狀態(tài)，樂(lè)觀積極的人其“勇氣、開(kāi)放、坦率、責(zé)任、勤勉”等等品質(zhì)會(huì)紛至沓來(lái)。
要養(yǎng)成“樂(lè)觀積極”性格的關(guān)鍵是心中要有“目標(biāo)”，并相信這個(gè)“目標(biāo)”是能實(shí)現(xiàn)的。
目標(biāo)是改變?nèi)祟?lèi)能力和心理的重要因素，如果心中沒(méi)有目標(biāo)且不相信它是能實(shí)現(xiàn)的，那么人就失去了追求目標(biāo)的動(dòng)力，那也就“樂(lè)觀積極”不起來(lái)了。
因此對(duì)我們每個(gè)人而言，找到自己的人生目標(biāo)是極其重要的，這將影響我們對(duì)待人生最終的態(tài)度。
④ 養(yǎng)成良好的情緒控制力
作者提到，但凡對(duì)自己目標(biāo)的達(dá)成沒(méi)有充分信心的人，才會(huì)借助情感和情緒的力量，來(lái)野蠻地迫使目標(biāo)達(dá)成。
比如在工作中通過(guò)發(fā)脾氣、罵人的方式讓人接受工作安排，這其實(shí)是在尋找貶低對(duì)手價(jià)值的自卑體現(xiàn)；比如情緒過(guò)分悲傷，其實(shí)是對(duì)自己無(wú)能為力和退縮的心理安慰；再比如厭惡或嫌棄，這意味著對(duì)周?chē)说妮p視和拒絕對(duì)此問(wèn)題的解決，是很好的撤退和逃避借口。
作者提到，每種情緒都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，比如“快樂(lè)、同情”可以成為是人與人關(guān)系的橋梁，情緒有時(shí)候情緒能成為克服自卑感、提高人格特征、獲得認(rèn)同的寶貴工具，但需要關(guān)注的是不能養(yǎng)成濫用情緒的習(xí)慣，否則會(huì)轉(zhuǎn)成一種病態(tài)。
⑤樹(shù)立正確積極的人生觀
作者認(rèn)為，人的行為就源于他心中的觀念，人心中的觀念會(huì)左右他的一言一行，因此人只有樹(shù)立了正確的人生觀，那么其行為才可能是正確的。
那何為正確積極的人生觀呢？
作者提到，生命的基本法則就是克服和征服，生命的奮斗永遠(yuǎn)都達(dá)不到一個(gè)和平的終點(diǎn)，即人在達(dá)到一個(gè)目標(biāo)后，會(huì)不斷追求新的目標(biāo)，人是不斷追求超越的。
從宏觀來(lái)看，作為群居動(dòng)物的人類(lèi)必須要以“社會(huì)感”來(lái)評(píng)判各自的目標(biāo)價(jià)值，而非僅以“個(gè)體”孤立的眼光來(lái)評(píng)判目標(biāo)價(jià)值，如此人類(lèi)社會(huì)才會(huì)更加繁榮。
從微觀個(gè)體來(lái)看，人生就主要是圍繞“工作、社會(huì)和婚姻/愛(ài)情”三大方面，正確的人生觀就是包含“積極合作的工作態(tài)度、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感、男女平等的婚姻/愛(ài)情觀”三大方面。
圖片
以上就是筆者總結(jié)的“應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)”五大方面。
第五章 生命的科學(xué)
本章節(jié)主要闡述“個(gè)體心理學(xué)”的意義和價(jià)值，主要圍繞下面三個(gè)方面：
① 個(gè)體心理學(xué)明確了“個(gè)體人生意義”的衡量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即應(yīng)追求對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、對(duì)人類(lèi)社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造。
正因群居動(dòng)物個(gè)體是弱小的，使得人類(lèi)天然的具備自卑感，這種自卑感會(huì)使得人本能地去對(duì)追求優(yōu)越感和成功。
因此每個(gè)人都會(huì)不斷地去行動(dòng)/“超越”，從而來(lái)驅(qū)逐內(nèi)心的自卑感，如果不對(duì)人類(lèi)個(gè)體追求優(yōu)越感和成功的價(jià)值進(jìn)行規(guī)范，那么許多人會(huì)誤入歧途。
因此，個(gè)體心理學(xué)的第一個(gè)價(jià)值和意義是明確了“個(gè)體人生意義”的衡量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)/對(duì)人類(lèi)社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造，從這個(gè)意義來(lái)看，個(gè)體心理學(xué)實(shí)際上是社會(huì)心理學(xué)。
② 個(gè)體心理學(xué)強(qiáng)調(diào)了“個(gè)體人生目標(biāo)”的重要性。
人的本質(zhì)是“心靈”和“行為表現(xiàn)”，個(gè)體心理學(xué)研究結(jié)論是“人類(lèi)個(gè)體的人格是統(tǒng)一的”，即個(gè)體表現(xiàn)的行為直接反映了個(gè)體心理特征，反過(guò)來(lái)個(gè)體心理特征會(huì)直接影響個(gè)體的行為表現(xiàn)。
如此，個(gè)體內(nèi)心的“人生目標(biāo)”極為重要，因?yàn)檫@將決定他的行為表現(xiàn)，若沒(méi)有目標(biāo)個(gè)體的行為活動(dòng)便不再具有任何意義，人生就是追求有意義的活著。
反過(guò)來(lái)來(lái)說(shuō)，個(gè)體“人生目標(biāo)”間接反映了其內(nèi)心的自卑感，人生目標(biāo)越大則其內(nèi)心的自卑感越大，因?yàn)樵谒膬?nèi)心認(rèn)知中，只有完成大的人生目標(biāo)才能達(dá)到內(nèi)心的優(yōu)越感。
③ 個(gè)體心理學(xué)強(qiáng)調(diào)了對(duì)孩子“社會(huì)興趣、合作精神”的教育重要性
人天然地追求優(yōu)越感，孩子也同樣如此。人類(lèi)個(gè)體“社會(huì)興趣、合作精神”的養(yǎng)成與兒童時(shí)期的家庭教育、學(xué)校教育密切相關(guān)。
因此從家長(zhǎng)和老師的角度，都應(yīng)該把孩子培養(yǎng)為“社會(huì)人”為終極目標(biāo)，及時(shí)糾正孩子錯(cuò)誤的人生模式、不也過(guò)于強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)訓(xùn)練，這些將直接影響孩子成年后能否戰(zhàn)勝自卑、能否找到正確的人生目標(biāo)。
圖片
以上就是筆者認(rèn)為的本書(shū)全部?jī)?nèi)容要點(diǎn)了。
筆者讀完也是非常有收獲：一是，從大自然規(guī)律的角度明白了“人為什么會(huì)有自卑感”；二是，了解了“如何在成年期和未成年期去克服自卑感”的方法；三是，也明白了應(yīng)該如何正確去應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)、以及如何樹(shù)立正確的“人生目標(biāo)/意義”。
