夢(mèng)參法師對(duì)《金剛經(jīng)》的講解主要有以下內(nèi)容：

經(jīng)題闡釋

金剛：比喻般若的智慧，因金剛有 “堅(jiān)、利、明” 三種功能，堅(jiān)固能破壞一切，而不為一切所破壞；鋒利可摧毀一切；能放光。用金剛來(lái)比喻般若波羅蜜經(jīng)，顯示以智慧可摧滅一切煩惱。

般若波羅蜜：“般若” 翻為智慧，“波羅蜜” 是彼岸，意味著以智慧到達(dá)彼岸，此經(jīng)就是用智慧幫助修行者了生死、斷煩惱。

經(jīng)：經(jīng)有貫穿義，把此經(jīng)中的義理貫穿在一起。同時(shí)，經(jīng)還上契于諸佛的心，下契于眾生的心，是佛所說(shuō)的法，十法界眾生共所遵守。

宗旨與核心

無(wú)相為宗：本經(jīng)的宗旨是無(wú)相，即凡所有相，皆是虛妄，若能見到諸相非相，即見如來(lái)。修行者不應(yīng)執(zhí)著于相，要認(rèn)識(shí)到世間萬(wàn)物皆如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，都是假相。

無(wú)住為體：強(qiáng)調(diào)不執(zhí)著于任何事物，不住于此岸，不住于彼岸，也不住于中流，一切無(wú)住。無(wú)住是諸法的實(shí)體，要達(dá)到無(wú)相的體，需先從有相上下手，通過(guò)對(duì)相的觀察和理解，進(jìn)而領(lǐng)悟無(wú)相的境界。

妙有為用：以妙有作為本經(jīng)的作用，相雖是有，但都是假相，要通過(guò)對(duì)相的認(rèn)識(shí)和超越，實(shí)現(xiàn)悟理見性，見真如的本性。

修行方法與智慧

觀照般若：般若是觀照的智慧，能破一切惑，用觀想的力量照破一切無(wú)明黑暗，斷除惑業(yè)和災(zāi)難，消滅一切煩惱，如金剛能破壞一切煩惱一樣。

破相去執(zhí)：要破除我相、法相、非法相，認(rèn)識(shí)到這些相都是虛妄的，不應(yīng)執(zhí)著。以六相 “如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電” 來(lái)作觀想，幫助修行者看破、放下、自在。

其他要點(diǎn)

救法身慧命：此經(jīng)被稱為救命真經(jīng)，不是救色身性命，而是救法身慧命，能啟發(fā)修行者，使其恢復(fù)本性，找到自己的真如本性。

入圣道之徑：金剛般若波羅蜜經(jīng)是入佛入圣道的要道，眾生若想了生死，就需按著此經(jīng)所指示的道路前行，通過(guò)修行般若智慧，達(dá)到出離生死的目的。