人物簡介

西格蒙德・弗洛伊德（1856-1939年），出生于奧地利摩拉維亞。作為世界精神分析學(xué)創(chuàng)始人、夢析鼻祖的弗洛伊德是20世紀世界學(xué)術(shù)名流中最具爭議的西方人文科學(xué)界的思想大師。在近一百年的人類歷史上，對人類的發(fā)展作出劃時代貢獻的有三個人：馬克思、愛因斯坦和弗洛伊德。弗洛伊德起初僅僅只是一位精神病學(xué)家和心理學(xué)家，由于他創(chuàng)立了精神分析學(xué)派，這使其影響遠遠超出了他在專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就，繼而成為了20世紀為數(shù)不多的具有世界知名度的人物之一。弗洛伊德以其對人類精神和行為所作的驚世的發(fā)現(xiàn)，對心理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等幾乎所有的人文學(xué)科和精神領(lǐng)域都做出了卓越貢獻，他的多部著作更成為了經(jīng)久不衰的熱門暢銷書。

名作概覽

你一定做過夢吧，那你有沒有想過夢是什么？夢能不能被科學(xué)地詮釋？夢能否預(yù)示未來？其實，自從人類有了夢境開始，人們就沒有放棄過對夢的猜測與探索，一個又一個的奧秘也誘惑著學(xué)者們孜孜以求并樂此不疲地破譯夢的密碼。叔本華、希爾德布朗特、亞里士多德、康德……他們都對夢進行了廣泛的研究，提出了許多有價值的見解。而弗洛伊德所著的《夢的解析》就是其中既經(jīng)典又科學(xué)的詮釋之一。這是一部改變歷史的書，作為世界上第一部以科學(xué)方法來分析研究夢的著作，我們可以從中看到弗洛伊德對有代表性的夢理論所進行的分別討論，以及他針對不同的夢問題所給予的不同解析。

夢是愿望的實現(xiàn)

【奧】弗洛伊德

當(dāng)一個人跋山涉水，披荊斬棘，終于爬上一個視界遼闊的空曠地，而再發(fā)現(xiàn)下去便是一路坦途時，他最好是停下來，好好地想一想，下一步如何走才好。同樣地，我們現(xiàn)在在學(xué)習(xí)“釋夢”的途中，此時也該下這份功夫。如今，我們正發(fā)現(xiàn)那乍現(xiàn)的曙光。夢，它不是空穴來風(fēng)，不是毫無意義的，不是荒謬的，也不是一部分意識昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產(chǎn)物。它完全是有意義的精神現(xiàn)象。實際上，是一種愿望的達成。它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)。它是由高度錯綜復(fù)雜的智慧活動所產(chǎn)生的。然而，當(dāng)我們正為這些發(fā)現(xiàn)而得意時，一大堆的問題又呈現(xiàn)在眼前。果真夢是理論上所謂的愿望的達成，那么這種達成以如此特殊而不尋常的方式出現(xiàn)又作何解釋呢？在形成我們醒后所記得的夢象前，究竟我們的夢意識經(jīng)過多少變形呢？這些變形又是如何發(fā)生的呢？夢的材料又是從何而來呢？還有夢中的許許多多特點，譬如其中內(nèi)容怎么會互相矛盾呢？夢能對我們的內(nèi)在精神活動有所指導(dǎo)嗎？能指正我們白天所持的觀念嗎？我以為，目前這一大堆問題最好暫且擱置一旁，而只專注一條途徑。我們已發(fā)現(xiàn)夢是愿望的達成，下一步驟就在決定，這是否為所有夢的共同特征呢？因為甚至我們已經(jīng)得出“所有夢均有其意義與精神價值”的結(jié)論，我們?nèi)孕杩紤]“每一個夢的意義并非都相同”的可能性。我們所考慮過的第一個夢是愿望的達成，但很可能第二個夢是一種隱憂的發(fā)覺，而第三個夢卻是一種自我檢討，而第四個夢卻只是回憶的喚醒。是不是除了愿望達成以外，還有別種夢呢？或難道只有這一種夢嗎？

夢所代表的“愿望達成”往往是毫無掩飾、極為明顯的，以致反而使人覺得奇怪，為什么夢會到最近才開始為人了解。有些夢，我經(jīng)常可以以實驗手法，隨心所欲地引出來。譬如，如果我當(dāng)天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往先有一個同樣內(nèi)容的夢――我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉頭，飲入了清涼徹骨的冰水一般可口。然后我驚醒了，而后發(fā)覺我確實想喝水。這個夢的原因就是我醒來后所感到的渴。由這種感覺引起喝水的愿望，而夢告訴了我它已使這愿望達成，因此它確有其功能，而其本質(zhì)我不久即會提到。我平時睡眠極好，不易被身體的需求所擾醒，如果我能用這喝水的夢，來緩和我的渴，我就可以不用渴得醒過來。它就是如此一種“方便的夢”，夢就如此取代了動作。然而，很不幸地，飲水止渴的需求，卻無法像我對M醫(yī)師、奧圖等報復(fù)的渴望一般，用夢就能滿足，但其動機是一樣的。不久前，我有一個與這稍微有點不同的夢，這次我在上床前，就已覺得口渴，而把我床頭旁小茶幾上的開水，整杯喝光，再去睡覺。但到了深夜，我又因口渴而不舒服，如果要再喝水，勢必要起床，走到我太太床邊的小茶幾上拿茶杯不勝麻煩。因此，我就夢見我太太由一甕子內(nèi)取水給我喝。這甕子是我以前從意大利西部的古邦安達盧西亞所買回來收藏的骨灰壇。然而，那水喝起來是那樣咸（可能是內(nèi)含骨灰吧），以致我不得不驚醒過來。夢就是這般地善解人意。由于愿望的達成是夢唯一的目標，其內(nèi)容很可能是完全自私的。事實上，貪圖安適是很難與體貼別人不沖突的。夢見骨灰壇很可能又是一次愿望的達成，很遺憾我未能再擁有那壇，就像那放在我太太床側(cè)的茶杯一樣，我現(xiàn)在拿不到了。而且，這壇子很適合我夢中的咸味，也因此才能促使我驚醒。

【賞析】

哲學(xué)上將認識論分為可知論和不可知論兩大陣營，我們又總是習(xí)慣把夢境想得玄而又玄，而弗洛伊德就告訴人們：夢是可以被解釋和認識的。他揭示了許多隱藏于心靈深層的奧秘，不但為人類潛意識的學(xué)說奠定了牢固的基礎(chǔ)，也建立了人類認識自己的新里程碑。

螞蟥吸血之夢

我的一位朋友李某曾經(jīng)夢到過他和自己的女朋友（很早以前他們已經(jīng)分手了，朋友為此傷心了很久，并且到目前仍未找尋新的女友）逛商場。購物之后，他們?nèi)ヅ郎剑�在山的腰部有一條清澈的小河，他的女友站在小河里，然后他也走進去，卻忽然發(fā)現(xiàn)自己的腿上有許多螞蟥，它們在吸食著自己的血液。

【弗洛伊德解析】

對于這個夢，或許大多數(shù)人會認為它與現(xiàn)實毫無關(guān)系，甚至是完全相悖于現(xiàn)實的。其實這種觀點是一種謬論。因為從心理學(xué)的角度來講，夢是基于內(nèi)心極度的渴望才得以顯現(xiàn)，正如我們通常所說的“日有所思，夜有所夢”。或許，你會覺得夢里的事并不是白天自己所想的，但是不妨運用一下你的思維，夢里出現(xiàn)的事情難道你希望在現(xiàn)實中發(fā)生嗎？當(dāng)然我們并不否認存在著一些夸張的夢，而這些夢則涉及了人類的思想，心理學(xué)家認為人類的大腦約有1%的容量是永遠不可能被使用的――這就是人類的思想，這里儲存著某些人們不愿去想的事情，當(dāng)夜晚大腦處于休息狀態(tài)時，儲存在那里的信息便會顯現(xiàn)在夢中。