“語(yǔ)言學(xué)概論”是唯一的一門(mén)語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論課，它要求在闡述理論問(wèn)題的同時(shí)，注意聯(lián)系外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際。本書(shū)以中文系的要求為主，兼顧外語(yǔ)系的需要。這是一本教材，有一定的深度，我們大體上以北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)一年級(jí)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下能夠理解的程度作為掌握的標(biāo)準(zhǔn)。有些章節(jié)的內(nèi)容偏深、偏難（如第三章第二節(jié)“音質(zhì)的音響分析”），教學(xué)中可酌情安排。本書(shū)也可供語(yǔ)言學(xué)愛(ài)好者自學(xué)之用。 語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)既古老而又年輕的學(xué)科。推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)前進(jìn)的傳統(tǒng)的動(dòng)力是語(yǔ)言的教學(xué)和運(yùn)用。最近幾十年來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要利用語(yǔ)言學(xué)的成果，同時(shí)也向語(yǔ)言研究提供新的材料、觀點(diǎn)和方法。一、語(yǔ)言的定義
語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具和思維工具、是由音義結(jié)合的詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)。
二、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和任務(wù) 語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)。 要把語(yǔ)言學(xué)跟語(yǔ)文學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái) 中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)——“小學(xué)”
小學(xué)是我國(guó)古代語(yǔ)文學(xué)的統(tǒng)稱，由訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)三部分組成。 在古印度，公元前4世紀(jì)，著名學(xué)者潘尼尼在整理、注釋婆羅門(mén)教經(jīng)典《吠陀》時(shí)，寫(xiě)了一本《梵語(yǔ)語(yǔ)法》，提出3996條規(guī)則，被人們稱為最完備的語(yǔ)法書(shū)。 在古希臘，伯拉圖和亞里斯多德是從哲學(xué)的角度來(lái)研究語(yǔ)言的，他們討論了詞為什么具有意義等內(nèi)容。
三、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位 
語(yǔ)言學(xué)既是一門(mén)古老的科學(xué)，又是一門(mén)年輕的科學(xué)。  1、與社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的聯(lián)系
語(yǔ)言研究的成果是哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科所必須利用的，可見(jiàn)語(yǔ)言研究在這些社會(huì)科學(xué)中已占重要地位。
   語(yǔ)言學(xué)與其他學(xué)科相交叉產(chǎn)生社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、生物語(yǔ)言學(xué)、模糊語(yǔ)言學(xué)、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)等。如：運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，可分為五個(gè)階段：
 編碼——發(fā)送——傳遞——接收——解碼
對(duì)這一具體過(guò)程的解釋需要結(jié)合物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等其他學(xué)科的知識(shí)。 三、語(yǔ)言學(xué)的基本類(lèi)別
總體上，根據(jù)研究對(duì)象的不同，語(yǔ)言學(xué)可以分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)兩大類(lèi)。 （一）理論語(yǔ)言學(xué)可分為： 1、一般/普通語(yǔ)言學(xué)