《無(wú)量壽經(jīng)》上教給我們，修行的三大綱領(lǐng)：清凈、平等、覺(jué)，我們對(duì)待一切眾生都要用平等心，這叫真修行。有一些人在僧團(tuán)里面，看到這個(gè)僧團(tuán)人太多，意見太多，就想辦法趕快離開，找一個(gè)清凈的地方去修，也未嘗不好。實(shí)在講，他不會(huì)用功。清凈心在哪里修？就是在染污里頭修清凈。平等在哪里修？在極不平等里面修平等，那是會(huì)修行的人。會(huì)修行的人，沒(méi)有挑剔，沒(méi)有選擇，什么環(huán)境都好，人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境沒(méi)有一樣不好，無(wú)論什么人，善人、惡人都是善知識(shí)，沒(méi)有一個(gè)人不能和睦相處，那才叫功夫到了家。
像諸佛菩薩，哪個(gè)地方有感，哪個(gè)地方就現(xiàn)身。大家念過(guò)《普門品》，《普門品》讀誦的人很多，觀音菩薩千處祈求千處應(yīng)，餓鬼里面求他，他就現(xiàn)餓鬼身，他不嫌棄他；畜生道念他，他就現(xiàn)畜生身；應(yīng)以什么身得度，他就現(xiàn)什么身。我們要想學(xué)佛，不在這上下功夫，不在這上學(xué)習(xí)，你怎么會(huì)成就？一定要選擇一個(gè)你自己認(rèn)為理想的環(huán)境，那哪里能修得成！你想想看，選擇一個(gè)自己理想的環(huán)境，你依然是嚴(yán)重的分別、執(zhí)著，你的心不清凈，你的心不平等；心要是清凈、平等，哪個(gè)地方都一樣。我們凡夫住十法界，你要曉得，觀音菩薩、諸佛如來(lái)現(xiàn)身在十法界里面，他住的是一真法界。我們跟觀音菩薩平排坐在一起、手拉著手，他在一真法界，我們?cè)谑ń纾趺椿厥拢克那鍍粢荒畈簧覀冃睦锖紒y想，不一樣！我們要學(xué)的是學(xué)他的清凈心，學(xué)他的平等心，學(xué)他的慈悲心，學(xué)他能隨緣，這叫修行，真修行！
所以這個(gè)地方，古德教給我們常常觀想：緣生、同體、本寂、無(wú)念、平等，常常想著這個(gè)。一切時(shí)、一切處，六根接觸六塵境界，常想，想這個(gè)理，想這個(gè)事，這就叫修觀。把我們的觀念轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，我們從前的觀念是錯(cuò)誤的，這個(gè)觀念才是正確的，與事實(shí)真相相應(yīng)。我們以前的想法、看法，與事實(shí)真相不相應(yīng)，是錯(cuò)誤的。
