《無量壽經》上教給我們，修行的三大綱領：清凈、平等、覺，我們對待一切眾生都要用平等心，這叫真修行。有一些人在僧團里面，看到這個僧團人太多，意見太多，就想辦法趕快離開，找一個清凈的地方去修，也未嘗不好。實在講，他不會用功。清凈心在哪里修？就是在染污里頭修清凈。平等在哪里修？在極不平等里面修平等，那是會修行的人。會修行的人，沒有挑剔，沒有選擇，什么環(huán)境都好，人事環(huán)境、物質環(huán)境沒有一樣不好，無論什么人，善人、惡人都是善知識，沒有一個人不能和睦相處，那才叫功夫到了家。

　　像諸佛菩薩，哪個地方有感，哪個地方就現身。大家念過《普門品》，《普門品》讀誦的人很多，觀音菩薩千處祈求千處應，餓鬼里面求他，他就現餓鬼身，他不嫌棄他；畜生道念他，他就現畜生身；應以什么身得度，他就現什么身。我們要想學佛，不在這上下功夫，不在這上學習，你怎么會成就？一定要選擇一個你自己認為理想的環(huán)境，那哪里能修得成！你想想看，選擇一個自己理想的環(huán)境，你依然是嚴重的分別、執(zhí)著，你的心不清凈，你的心不平等；心要是清凈、平等，哪個地方都一樣。我們凡夫住十法界，你要曉得，觀音菩薩、諸佛如來現身在十法界里面，他住的是一真法界。我們跟觀音菩薩平排坐在一起、手拉著手，他在一真法界，我們在十法界，怎么回事？他心清凈一念不生，我們心里胡思亂想，不一樣！我們要學的是學他的清凈心，學他的平等心，學他的慈悲心，學他能隨緣，這叫修行，真修行！

　　所以這個地方，古德教給我們常常觀想：緣生、同體、本寂、無念、平等，常常想著這個。一切時、一切處，六根接觸六塵境界，常想，想這個理，想這個事，這就叫修觀。把我們的觀念轉變過來，我們從前的觀念是錯誤的，這個觀念才是正確的，與事實真相相應。我們以前的想法、看法，與事實真相不相應，是錯誤的。