內(nèi)容結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)：

要讀懂《中國(guó)佛教通史》，可以從以下幾個(gè)方面入手：

了解歷史背景：

印度佛教起源背景：在研讀之前，對(duì)印度佛教的產(chǎn)生背景、基本教義、發(fā)展脈絡(luò)有一定的認(rèn)識(shí)是很有必要的，因?yàn)橹袊?guó)佛教是印度佛教傳入后不斷本土化的結(jié)果。比如，印度佛教的緣起論、四諦、八正道、十二因緣等基本教義，是理解中國(guó)佛教諸多思想和理論的基礎(chǔ)。了解古印度的社會(huì)階層、文化傳統(tǒng)以及哲學(xué)思潮等，能幫助我們更好地理解佛教在印度誕生和發(fā)展的原因，以及其原始教義所針對(duì)的社會(huì)問(wèn)題和精神需求。

中國(guó)歷史文化背景：熟悉中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程、社會(huì)政治制度、思想文化傳統(tǒng)等方面的內(nèi)容。佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展是與中國(guó)的社會(huì)歷史緊密相連的，不同的歷史時(shí)期，佛教所面臨的社會(huì)環(huán)境和政治文化背景各不相同。例如，在南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，佛教為人們提供了精神寄托，得到了快速發(fā)展；而在唐朝，國(guó)家強(qiáng)盛，佛教與本土的儒道思想相互交融，形成了獨(dú)特的佛教宗派。

掌握佛教基本概念和教義：

基本概念：理解佛教中的一些核心概念，如佛、菩薩、羅漢、法、緣起、因果、涅槃等。這些概念是佛教思想的基礎(chǔ)，對(duì)于理解佛教的教義、修行方法以及佛教在中國(guó)的發(fā)展演變都非常重要。例如，“緣起” 強(qiáng)調(diào)一切事物都是因緣和合而成，沒(méi)有獨(dú)立不變的本質(zhì)，這一概念貫穿于佛教的各個(gè)方面，對(duì)于理解佛教的世界觀和人生觀具有關(guān)鍵作用。

主要教義：深入學(xué)習(xí)佛教的主要教義，如四諦、十二因緣、八正道、三法印等，以及各宗派的獨(dú)特教義。比如，禪宗強(qiáng)調(diào) “直指人心，見性成佛”，注重內(nèi)心的覺(jué)悟；凈土宗主張通過(guò)念誦佛號(hào)，往生西方凈土。了解這些教義的內(nèi)涵和特點(diǎn)，有助于把握不同宗派的理論核心和修行方式。

梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)：

按時(shí)間階段：《中國(guó)佛教通史》按照歷史時(shí)期對(duì)佛教在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)行了論述。從漢魏兩晉南北朝時(shí)期佛教的傳入和初步發(fā)展，到隋唐時(shí)期佛教宗派的興起，再到宋遼金元時(shí)期佛教的演變，以及明清民國(guó)時(shí)期佛教的發(fā)展?fàn)顩r，要清晰地梳理每個(gè)時(shí)期佛教的特點(diǎn)、重要人物、事件和思想潮流。例如，在漢魏時(shí)期，佛教主要是翻譯經(jīng)典和初步傳播；隋唐時(shí)期則是佛教的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了眾多具有中國(guó)特色的佛教宗派。

按宗派傳承：中國(guó)佛教在發(fā)展過(guò)程中形成了眾多的宗派，如天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗等。了解各宗派的傳承關(guān)系、代表人物、經(jīng)典著作和思想特點(diǎn)，以及它們之間的相互影響和交流，對(duì)于全面理解中國(guó)佛教的發(fā)展具有重要意義。比如，天臺(tái)宗的 “一念三千”“三諦圓融” 等思想對(duì)后來(lái)的佛教宗派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

分析文化交流與融合：

中印佛教交流：關(guān)注佛教從印度傳入中國(guó)的過(guò)程中，中印兩國(guó)之間的文化交流和相互影響。印度佛教的經(jīng)典、教義、修行方法等傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)中國(guó)學(xué)者和僧人的翻譯、理解和闡釋，發(fā)生了一定的變化和發(fā)展，形成了具有中國(guó)特色的佛教。例如，佛教的禪修方法在中國(guó)逐漸與本土的文化和哲學(xué)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的禪宗禪修體系。

三教融合：佛教在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，與中國(guó)本土的儒道思想不斷進(jìn)行交流和融合。了解佛教與儒道之間的爭(zhēng)論、對(duì)話和融合的過(guò)程，以及這種融合對(duì)中國(guó)文化和哲學(xué)的影響。比如，宋明時(shí)期的理學(xué)就吸收了佛教的一些思想和方法，形成了新的儒學(xué)體系。

內(nèi)容全面廣泛：《中國(guó)佛教通史》共 15 卷，涵蓋了中國(guó)佛教（包括漢傳、藏傳、南傳三大系統(tǒng)）的人物、典籍、教義、制度、儀軌、禮俗、藝術(shù)乃至三教關(guān)系、對(duì)外交流等方方面面。

歷史分期論述：根據(jù)中國(guó)佛教思想的發(fā)展變化特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)歷史和思想文化的發(fā)展進(jìn)程，分四個(gè)歷史時(shí)期對(duì)佛教在中國(guó)的傳播與發(fā)展進(jìn)行整體論述。其中，第一至第四卷呈現(xiàn)與論述了漢魏兩晉南北朝時(shí)期佛教的整體風(fēng)貌與歷史發(fā)展；第五至第八卷對(duì)隋唐時(shí)期的諸多佛教宗派的思想進(jìn)行了深入系統(tǒng)的分析和敘述；第九至第十一卷主要論述宋遼金元時(shí)期的佛教；第十二至第十五卷主要展現(xiàn)與論述明清民國(guó)時(shí)期的佛教。

多視角呈現(xiàn)：多視角、多層面地再現(xiàn)了中國(guó)佛教的發(fā)展歷程，清晰地展現(xiàn)出佛教本土化、宗派化、倫理化以及居士佛教與人生佛教等理論側(cè)重點(diǎn)。