本課程是一個關(guān)于愛情和兩性本質(zhì)的研討會，涉及哲學和文化領(lǐng)域。 從現(xiàn)代的哲學讀物，以及出現(xiàn)在文學作品和哲學的經(jīng)典神話來分析愛情。
網(wǎng)友評價：
我們常常有人對上帝妄加評論，人是如此有限，卻硬是要按自己的的喜好來評論昔在今在永在的神。即便如此，上帝并不因此立即給以顏色，但是他的審判是公義的，是沒有人能逃脫的，也許你今日的糟糕光景就已經(jīng)是上帝對你的審判的一部分了。我們各人偏行己路，就如迷失在曠野的羔羊。尋求他，你才可能有更加豐盛的生命，才會真正不畏死亡，才會真正有出死入生！
這就是耶魯大學，敢開面對死亡的課程。以開放的心態(tài)引導學生對生命存在的意義進行討論，沒有固定模式，鼓勵每位學生獨立思考。這個問題是為人處世的基礎(chǔ)，早思考比晚思考好，認真思索比潦草對待好，自己得著比強迫接受好。不知國內(nèi)大學什么時候也能開這樣的課？
首先人有靈魂、你為什么要去信仰神、神為什么需要你去信仰、永生指的是什么?如果是理智的神為什么要讓你幸福、你能做些什么？有多少個神？人們的身體終將老去、靈魂終將要分解與自然、人類的靈魂和身體并非完美的契合在一起、你可以撲捉到那一點蛛絲馬跡、
哥剛看完第13課，個人認為 肉體才是 個人人格認同的關(guān)鍵，而不是 靈魂和人格。我作為 肉體理論的支持者 可以接受 分支的假設(shè)，但是有一個前提那就是——兩個大腦 必須在物質(zhì)上完全相同。請注意是“完全相同”！從現(xiàn)在的檢測手段來講，就是在分子和原子水平上完全一致。如果有人做到這一點，我就贊同有2個Kagan。