造此入菩薩行論　我今所有諸善根

　　悉以回向諸眾生　愿速趣入菩薩行

　　我今造論，總攝一切經所詮義，悉為一補特伽羅成佛之道及果，以修圓滿三士道次第之理，趣入菩薩行，細為論列，所得善根，及于此論解說聽受，思維其義，所有善根，悉以回向一切眾生，愿于菩薩行如理修行也。如海慧菩薩請問經云：“猶如滴水入大海，大海雖乾水不盡。菩薩回向善亦爾，未證菩提終不盡”。亦如上文所述諸能與小果之善，能與廣大果，若不回向暫時即盡之善，終不竭盡且復增長，思維回向功德，雖作小善亦應勤為一切有情回向，無上菩提，般若經云：“一切善根，不應回向，不證一切種智，而回向聲聞獨覺位”。其善以通達如第九品所說三輪體空之般若力所攝持之體性中而作回向與發(fā)愿，雖無大差別，特于求所欲果之欲為發(fā)愿，特于因之諸善轉為其果之因之欲為回向也。

 

 

　　壬二廣釋回向分三　癸一回向利他　癸二回向自利　癸三回向安樂生源圣教增盛　初中分二　子一回向世間義利　子二回向出世義利　初中分四　丑一回向息滅病等苦　丑二回向息滅惡趣苦　丑三回向善趣　丑四結明回向一切有情　初中分二　寅一回向暫時安樂　寅二回向究竟安樂　今初

　　所有諸方世界中　若身若心苦逼者

　　以我所作諸福德　愿行安樂廣大海

　　所有諸方，若身若心，苦受攝持之病，愿以我所有安樂福德，今于彼病悉得解脫，獲得喜樂充滿如海。

 

 

　　寅二回向究竟安樂

　　盡其所有輪回際　此樂終當不失壞

　　愿諸眾生恒得受　菩提大樂無窮盡

　　愿是諸眾生，盡輪回際，其樂終不失壞，最后證得無上妙樂，恒流不斷，此四句頌之第一句有譯本和“乃至未證大覺中”義同。

 

 

　　丑二回向息滅惡趣苦分三　寅一息地獄苦　寅二息畜生苦　寅三息餓鬼苦　初中分二　卯一回向速息苦　卯二回向依他力息苦　初中分三　辰一總回向息苦　辰二息寒地獄苦　辰三息熱地獄苦　今初

　　盡其所有世界中　所有一切諸地獄

　　其中所有諸有情　愿皆安樂咸歡喜

　　愿盡虛空際所有世界諸寒熱地獄等，其中所有一切有情，地獄之苦，悉皆息滅，受安樂剎界之樂而生歡喜。

 

 

　　辰二息寒地獄苦

　　寒凍苦切得溫暖

　　諸皰等八寒地獄，為寒苦之所逼切者，愿生安樂而得溫暖

 

 

　　辰三息熱地獄苦分四　巳一回向以從菩薩二資糧云出生之水息苦　巳二息近邊地獄苦　巳三滅地獄處所體　巳四回向滅近邊地獄余苦　今初

　　從于菩薩妙大云　出生無盡妙花雨

　　熱惱苦逼悉清涼

　　從菩薩積二資糧悲心大云出生無盡之雨，熱惱苦逼者愿悉行清涼也。

 

 

　　巳二息近邊地獄苦

　　近邊地獄劍葉樹　對彼愿為旃檀林

　　丘陵挺植諸荊棘　愿悉萌生如意樹

　　鷗鷺鳧鹥鴻鵠珍禽等　和嗚哀雅翔舞以莊嚴

　　芬馥異香妙蓮廣大海　愿諸地獄轉變咸安樂

　　熱地獄近邊獄中，有劍葉林，對彼地獄有情，愿轉成帝釋歡喜園中，可愛歡樂林苑。鐵山丘陵，其樹生刺如鉆下垂，愿悉轉成出生一切需欲之如意樹，于其樹上鷗鷺鳧鹥鴻雁出和雅音以為莊嚴。以具足芬馥妙香之池沼，令地獄方所，悉享安樂也。

 

 

　　巳三滅地獄處所

　　爐炭煻轉為珍寶聚　熱鐵地基琉璃一掌平

　　眾合諸山轉為無量殿　供養(yǎng)十方如來滿中住

　　所有熾熱鐵丸刀劍雨　從今轉成花雨降繽紛

　　等活嗔心刀劍互斬斫　愿令天花互散起慈心

　　熱地獄熾然炭聚，愿亦轉成種種寶聚，熱鐵地基愿亦轉成悅意琉璃地基。如羺頭等眾合諸山愿皆轉成供佛之無量宮殿，如來充滿其中。所有熾熱鐵丸刀劍，從今愿皆轉成花雨，又等活等互相斬斫者，亦愿從今為嬉娛故以花互投。

 

 

　　巳四回向滅余近邊地獄苦

　　無極大河大猛火流沉溺者

　　肌肉糜爛骨上如開古姆花

　　以我善根力故愿得天人身

　　共諸天女澡浴池中徐灌浴

　　沸水怒潰之無極大河，猶如猛火，諸沉溺共中者，肌肉糜爛，骨上如古姆花色，是諸眾生，愿以我善根力轉得天身，共諸天女往于浴池中徐徐灌浴游戲。　

 

 

　　卯二回向依他力息若分四　辰一愿以金剛手力息苦　辰二愿以觀音悲心息苦　辰三愿以文殊神通息苦　辰四愿以余諸大菩薩力息苦　今初

　　異哉何故此中獰惡閻摩獄卒雕蹵皆懼懾

　　黑暗盡除悉生安樂是誰神力具此大威能

　　翹首仰觀瞻見空中持金剛手威光赫然住

　　生大歡喜由斯勢力離諸罪垢隨彼愿往生

　　地獄中住之諸有情，忽然離苦作是思維此地獄中，損害我等閻摩獄卒雕鷲等類兇惡無比，何故恐怖？一切黑暗悉皆盡除，身心安樂，是誰之力令其生起？仰觀虛空見虛空中，執(zhí)金剛手威光赫然而住，于彼依怙而作歸依。由是極歡喜力，先積之罪悉皆出離，愿即隨彼往生也。

 

 

　　辰二愿以觀音悲心息苦

　　降樹香水材和微妙天花雨

　　地獄猛火頓熄淅瀝得清涼

　　思維忽爾安樂適悅是何故

　　愿諸地獄有情見執(zhí)蓮花母

　　復次降材和香水之花雨，見地獄猛火，淅瀝漸熄，諸地獄有情，作是思維，我等何故忽然安樂適悅？觀之愿見手執(zhí)蓮花之觀世音也。

 

 

　　辰三愿以文殊神通息苦

　　諸伴勿得恐怖愿速來至我等所在處

　　以誰神力諸苦悉離忽然安樂生

　　一切眾生普皆救護菩提大悲心奮發(fā)

　　五髻童子威光赫奕能施無畏者降臨

　　汝今應以帝釋天冠供彼足下妙蓮花

　　大悲淚眼頂上天花繽紛無數降如雨

　　可愛樓閣百千天女韻音歌揚我今見

　　嘩然相喚愿諸地獄有情如是見文殊

　　結伴者呼諸伴侶，來此來此地獄諸怖畏者愿速來此，我等此處，是誰之力，諸苦悉離，心無怖畏，安樂勢力降臨于此？生起普救一切眾生光明慈悲之母，頂具五髻童子，光明熾然能令我等心無怖畏者降臨于此也，呼喚而來，復謂諸伴侶云：汝今當觀諸天以寶冠供其足下蓮花，于具足大悲淚眼者頂上，降多種天花積聚之雨，百千天女歌揚贊韻，悅意樓閣隨身與俱，愿地獄有情見施安穩(wěn)之文殊，如是嘩然相喚也。

 

 

　　辰四愿以余諸大菩薩力息苦

　　愿祈以我如是所作諸善根

　　如普賢等菩薩離障妙樂云

　　降法具足妙香清涼甘露雨

　　地獄有情現(xiàn)前觀見歡喜生

　　如是以我之善根，愿諸地獄有情，見普賢彌勒地藏虛空藏等諸大菩薩，具愿力者，從無障之云，降注清涼妙香之雨，現(xiàn)前皆歡喜也。

 

 

　　寅二息畜生苦

　　愿諸一切旁生類　遠離互相吞啖怖

　　以自他所有善力，愿諸畜生，離互相吞啖之怖畏。

　　寅三息餓鬼苦

　　愿諸餓鬼得安樂　猶如北俱盧洲人

　　大悲自在圣觀音　從手降注白乳流

　　施諸餓鬼得飽足　浴體常恒凈無垢

　　愿諸餓鬼咸皆安樂、衣食受用、隨意出生、如北俱盧洲之人。圣觀自在，手中降注甘露乳流，諸餓鬼食之飽滿充悅，浴之恒得清涼也。