庚四由回向支之門(mén)釋學(xué)布施之理舍身財(cái)善根利他分二 辛一釋論文 辛二出品名 初中分三 壬一總明回向一切有情入菩薩行 壬二廣釋回向 壬三念恩禮敬 今初
造此入菩薩行論 我今所有諸善根
悉以回向諸眾生 愿速趣入菩薩行
我今造論，總攝一切經(jīng)所詮義，悉為一補(bǔ)特伽羅成佛之道及果，以修圓滿(mǎn)三士道次第之理，趣入菩薩行，細(xì)為論列，所得善根，及于此論解說(shuō)聽(tīng)受，思維其義，所有善根，悉以回向一切眾生，愿于菩薩行如理修行也。如海慧菩薩請(qǐng)問(wèn)經(jīng)云：“猶如滴水入大海，大海雖乾水不盡。菩薩回向善亦爾，未證菩提終不盡”。亦如上文所述諸能與小果之善，能與廣大果，若不回向暫時(shí)即盡之善，終不竭盡且復(fù)增長(zhǎng)，思維回向功德，雖作小善亦應(yīng)勤為一切有情回向，無(wú)上菩提，般若經(jīng)云：“一切善根，不應(yīng)回向，不證一切種智，而回向聲聞獨(dú)覺(jué)位”。其善以通達(dá)如第九品所說(shuō)三輪體空之般若力所攝持之體性中而作回向與發(fā)愿，雖無(wú)大差別，特于求所欲果之欲為發(fā)愿，特于因之諸善轉(zhuǎn)為其果之因之欲為回向也。
壬二廣釋回向分三 癸一回向利他 癸二回向自利 癸三回向安樂(lè)生源圣教增盛 初中分二 子一回向世間義利 子二回向出世義利 初中分四 丑一回向息滅病等苦 丑二回向息滅惡趣苦 丑三回向善趣 丑四結(jié)明回向一切有情 初中分二 寅一回向暫時(shí)安樂(lè) 寅二回向究竟安樂(lè) 今初
所有諸方世界中 若身若心苦逼者
以我所作諸福德 愿行安樂(lè)廣大海
所有諸方，若身若心，苦受攝持之病，愿以我所有安樂(lè)福德，今于彼病悉得解脫，獲得喜樂(lè)充滿(mǎn)如海。
寅二回向究竟安樂(lè)
盡其所有輪回際 此樂(lè)終當(dāng)不失壞
愿諸眾生恒得受 菩提大樂(lè)無(wú)窮盡
愿是諸眾生，盡輪回際，其樂(lè)終不失壞，最后證得無(wú)上妙樂(lè)，恒流不斷，此四句頌之第一句有譯本和“乃至未證大覺(jué)中”義同。
丑二回向息滅惡趣苦分三 寅一息地獄苦 寅二息畜生苦 寅三息餓鬼苦 初中分二 卯一回向速息苦 卯二回向依他力息苦 初中分三 辰一總回向息苦 辰二息寒地獄苦 辰三息熱地獄苦 今初
盡其所有世界中 所有一切諸地獄
其中所有諸有情 愿皆安樂(lè)咸歡喜
愿盡虛空際所有世界諸寒熱地獄等，其中所有一切有情，地獄之苦，悉皆息滅，受安樂(lè)剎界之樂(lè)而生歡喜。
辰二息寒地獄苦
寒凍苦切得溫暖
諸皰等八寒地獄，為寒苦之所逼切者，愿生安樂(lè)而得溫暖
辰三息熱地獄苦分四 巳一回向以從菩薩二資糧云出生之水息苦 巳二息近邊地獄苦 巳三滅地獄處所體 巳四回向滅近邊地獄余苦 今初
從于菩薩妙大云 出生無(wú)盡妙花雨
熱惱苦逼悉清涼
從菩薩積二資糧悲心大云出生無(wú)盡之雨，熱惱苦逼者愿悉行清涼也。
巳二息近邊地獄苦
近邊地獄劍葉樹(shù) 對(duì)彼愿為旃檀林
丘陵挺植諸荊棘 愿悉萌生如意樹(shù)
鷗鷺鳧鹥鴻鵠珍禽等 和嗚哀雅翔舞以莊嚴(yán)
芬馥異香妙蓮廣大海 愿諸地獄轉(zhuǎn)變咸安樂(lè)
熱地獄近邊獄中，有劍葉林，對(duì)彼地獄有情，愿轉(zhuǎn)成帝釋歡喜園中，可愛(ài)歡樂(lè)林苑。鐵山丘陵，其樹(shù)生刺如鉆下垂，愿悉轉(zhuǎn)成出生一切需欲之如意樹(shù)，于其樹(shù)上鷗鷺鳧鹥鴻雁出和雅音以為莊嚴(yán)。以具足芬馥妙香之池沼，令地獄方所，悉享安樂(lè)也。
巳三滅地獄處所
爐炭煻轉(zhuǎn)為珍寶聚 熱鐵地基琉璃一掌平
眾合諸山轉(zhuǎn)為無(wú)量殿 供養(yǎng)十方如來(lái)滿(mǎn)中住
所有熾熱鐵丸刀劍雨 從今轉(zhuǎn)成花雨降繽紛
等活嗔心刀劍互斬斫 愿令天花互散起慈心
熱地獄熾然炭聚，愿亦轉(zhuǎn)成種種寶聚，熱鐵地基愿亦轉(zhuǎn)成悅意琉璃地基。如羺頭等眾合諸山愿皆轉(zhuǎn)成供佛之無(wú)量宮殿，如來(lái)充滿(mǎn)其中。所有熾熱鐵丸刀劍，從今愿皆轉(zhuǎn)成花雨，又等活等互相斬斫者，亦愿從今為嬉?jiàn)使室曰ɑネ丁?/div>
巳四回向滅余近邊地獄苦
無(wú)極大河大猛火流沉溺者
肌肉糜爛骨上如開(kāi)古姆花
以我善根力故愿得天人身
共諸天女澡浴池中徐灌浴
沸水怒潰之無(wú)極大河，猶如猛火，諸沉溺共中者，肌肉糜爛，骨上如古姆花色，是諸眾生，愿以我善根力轉(zhuǎn)得天身，共諸天女往于浴池中徐徐灌浴游戲。
卯二回向依他力息若分四 辰一愿以金剛手力息苦 辰二愿以觀音悲心息苦 辰三愿以文殊神通息苦 辰四愿以余諸大菩薩力息苦 今初
異哉何故此中獰惡閻摩獄卒雕蹵皆懼懾
黑暗盡除悉生安樂(lè)是誰(shuí)神力具此大威能
翹首仰觀瞻見(jiàn)空中持金剛手威光赫然住
生大歡喜由斯勢(shì)力離諸罪垢隨彼愿往生
地獄中住之諸有情，忽然離苦作是思維此地獄中，損害我等閻摩獄卒雕鷲等類(lèi)兇惡無(wú)比，何故恐怖？一切黑暗悉皆盡除，身心安樂(lè)，是誰(shuí)之力令其生起？仰觀虛空見(jiàn)虛空中，執(zhí)金剛手威光赫然而住，于彼依怙而作歸依。由是極歡喜力，先積之罪悉皆出離，愿即隨彼往生也。
辰二愿以觀音悲心息苦
降樹(shù)香水材和微妙天花雨
地獄猛火頓熄淅瀝得清涼
思維忽爾安樂(lè)適悅是何故
愿諸地獄有情見(jiàn)執(zhí)蓮花母
復(fù)次降材和香水之花雨，見(jiàn)地獄猛火，淅瀝漸熄，諸地獄有情，作是思維，我等何故忽然安樂(lè)適悅？觀之愿見(jiàn)手執(zhí)蓮花之觀世音也。
辰三愿以文殊神通息苦
諸伴勿得恐怖愿速來(lái)至我等所在處
以誰(shuí)神力諸苦悉離忽然安樂(lè)生
一切眾生普皆救護(hù)菩提大悲心奮發(fā)
五髻童子威光赫奕能施無(wú)畏者降臨
汝今應(yīng)以帝釋天冠供彼足下妙蓮花
大悲淚眼頂上天花繽紛無(wú)數(shù)降如雨
可愛(ài)樓閣百千天女韻音歌揚(yáng)我今見(jiàn)
嘩然相喚愿諸地獄有情如是見(jiàn)文殊
結(jié)伴者呼諸伴侶，來(lái)此來(lái)此地獄諸怖畏者愿速來(lái)此，我等此處，是誰(shuí)之力，諸苦悉離，心無(wú)怖畏，安樂(lè)勢(shì)力降臨于此？生起普救一切眾生光明慈悲之母，頂具五髻童子，光明熾然能令我等心無(wú)怖畏者降臨于此也，呼喚而來(lái)，復(fù)謂諸伴侶云：汝今當(dāng)觀諸天以寶冠供其足下蓮花，于具足大悲淚眼者頂上，降多種天花積聚之雨，百千天女歌揚(yáng)贊韻，悅意樓閣隨身與俱，愿地獄有情見(jiàn)施安穩(wěn)之文殊，如是嘩然相喚也。
辰四愿以余諸大菩薩力息苦
愿祈以我如是所作諸善根
如普賢等菩薩離障妙樂(lè)云
降法具足妙香清涼甘露雨
地獄有情現(xiàn)前觀見(jiàn)歡喜生
如是以我之善根，愿諸地獄有情，見(jiàn)普賢彌勒地藏虛空藏等諸大菩薩，具愿力者，從無(wú)障之云，降注清涼妙香之雨，現(xiàn)前皆歡喜也。
寅二息畜生苦
愿諸一切旁生類(lèi) 遠(yuǎn)離互相吞啖怖
以自他所有善力，愿諸畜生，離互相吞啖之怖畏。
寅三息餓鬼苦
愿諸餓鬼得安樂(lè) 猶如北俱盧洲人
大悲自在圣觀音 從手降注白乳流
施諸餓鬼得飽足 浴體常恒凈無(wú)垢
愿諸餓鬼咸皆安樂(lè)、衣食受用、隨意出生、如北俱盧洲之人。圣觀自在，手中降注甘露乳流，諸餓鬼食之飽滿(mǎn)充悅，浴之恒得清涼也。
