尼采的靈魂的性質(zhì)  

本課主要介紹了幾個學(xué)派對于本我的認(rèn)識，如中國的道家佛家；以及尼他對自然環(huán)境的看法，和他得到對自然的認(rèn)識的方法。

尼采自由觀  

尼采雖然接受了叔本華把意志作為本體的觀點(diǎn)，但他不同意叔本華從倫理學(xué)角度對生命意志的否定，而是從審美的視角上肯定了生命意志，用酒神精神來反對叔本華的悲觀主義人生觀。進(jìn)而把叔本華的生命意志改造成權(quán)力意志。尼采說：“在求生存的意志信條上去覓真理，必然迷途：因為求生存的意志并不存在。不能存在的便不能意欲：但已存在的又何能在求生存？只是有著生命的地方有著意志：但不是求生的意志，我教你——只是求權(quán)力的意志！”尼采把權(quán)力意志作為世界之本體，并賦予其超越性特點(diǎn)。他追求的不是生命的本身，不是滿足生命的種種欲望，而是超越于求生之上的生命的意志和目的。“生命之自身對我說了這奧秘。‘看哪’它說，‘我便是那必須永遠(yuǎn)超越自己的。’”

思想，語言和自然 

尼采要建立新的哲學(xué)，將生命意志置于理性之上的哲學(xué)，非理性的哲學(xué)。作為對理性提出了挑戰(zhàn)，他提出了強(qiáng)力意志說。用強(qiáng)力意志取代上帝的地位，傳統(tǒng)形而上學(xué)的地位。強(qiáng)力意志說的核心是肯定生命，肯定人生。強(qiáng)力意志不是世俗的權(quán)勢，它是一種本能的，自發(fā)的，非理性的力量。它決定生命的本質(zhì)，決定著人生的意義。 尼采比較了強(qiáng)力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷靜，精確，邏輯，生硬，節(jié)欲；強(qiáng)力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活躍，爭斗。尼采認(rèn)為，強(qiáng)力意志源于生命，歸于生命，它就是現(xiàn)實(shí)的人生。人生雖然短暫，只要具有強(qiáng)力意志，創(chuàng)造意志，成為精神上的強(qiáng)者，就能實(shí)現(xiàn)自己的價值。強(qiáng)力意志作為最高的價值尺度，一方面肯定了人生的價值，另一方面也為人世間的不平等作了辯護(hù)。在尼采看來，人類與自然的生命一樣，都有強(qiáng)弱之分，強(qiáng)者總是少數(shù)，弱者是多數(shù)。歷史與文化是少數(shù)強(qiáng)者創(chuàng)造的，他們理所當(dāng)然的統(tǒng)治弱者。尼采推翻了神的等級制度，肯定了人的等級制度。