尼采的靈魂的性質(zhì)
本課主要介紹了幾個(gè)學(xué)派對(duì)于本我的認(rèn)識(shí)，如中國(guó)的道家佛家；以及尼他對(duì)自然環(huán)境的看法，和他得到對(duì)自然的認(rèn)識(shí)的方法。
尼采自由觀
尼采雖然接受了叔本華把意志作為本體的觀點(diǎn)，但他不同意叔本華從倫理學(xué)角度對(duì)生命意志的否定，而是從審美的視角上肯定了生命意志，用酒神精神來(lái)反對(duì)叔本華的悲觀主義人生觀。進(jìn)而把叔本華的生命意志改造成權(quán)力意志。尼采說(shuō)：“在求生存的意志信條上去覓真理，必然迷途：因?yàn)榍笊娴囊庵静⒉淮嬖凇２荒艽嬖诘谋悴荒芤庥旱汛嬖诘挠趾文茉谇笊妫恐皇怯兄牡胤接兄庵荆旱皇乔笊囊庵荆医棠恪皇乔髾?quán)力的意志！”尼采把權(quán)力意志作為世界之本體，并賦予其超越性特點(diǎn)。他追求的不是生命的本身，不是滿足生命的種種欲望，而是超越于求生之上的生命的意志和目的。“生命之自身對(duì)我說(shuō)了這奧秘。‘看哪’它說(shuō)，‘我便是那必須永遠(yuǎn)超越自己的。’”
思想，語(yǔ)言和自然
尼采要建立新的哲學(xué)，將生命意志置于理性之上的哲學(xué)，非理性的哲學(xué)。作為對(duì)理性提出了挑戰(zhàn)，他提出了強(qiáng)力意志說(shuō)。用強(qiáng)力意志取代上帝的地位，傳統(tǒng)形而上學(xué)的地位。強(qiáng)力意志說(shuō)的核心是肯定生命，肯定人生。強(qiáng)力意志不是世俗的權(quán)勢(shì)，它是一種本能的，自發(fā)的，非理性的力量。它決定生命的本質(zhì)，決定著人生的意義。 尼采比較了強(qiáng)力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷靜，精確，邏輯，生硬，節(jié)欲；強(qiáng)力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活躍，爭(zhēng)斗。尼采認(rèn)為，強(qiáng)力意志源于生命，歸于生命，它就是現(xiàn)實(shí)的人生。人生雖然短暫，只要具有強(qiáng)力意志，創(chuàng)造意志，成為精神上的強(qiáng)者，就能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。強(qiáng)力意志作為最高的價(jià)值尺度，一方面肯定了人生的價(jià)值，另一方面也為人世間的不平等作了辯護(hù)。在尼采看來(lái)，人類與自然的生命一樣，都有強(qiáng)弱之分，強(qiáng)者總是少數(shù)，弱者是多數(shù)。歷史與文化是少數(shù)強(qiáng)者創(chuàng)造的，他們理所當(dāng)然的統(tǒng)治弱者。尼采推翻了神的等級(jí)制度，肯定了人的等級(jí)制度。
